"Говард Ф.Лавкрафт. Погребенный с фараонами" - читать интересную книгу автора

иссякал дух и жизненная сила, но в сознании того, что означают эти
невообразимые количества падающей на меня веревки, и какие безмерные
неведомые пространства в глубинах недр земных, должно быть, окружают меня в
этот момент. Так значит бесконечный спуск и захватывающий дух полет через
сатанинские бездны были реальностью, и теперь я лежу без всякой надежды на
спасение в каком-то безымянном запредельном мире неподалеку от центра земли?
Не в силах человеческих было вынести эту ужасную, горькую правду, внезапно
обрушившуюся на меня, и я снова впал в спасительное беспамятство.
Говоря о беспамятстве, я вовсе не разумею отсутствия видений. Напротив,
моя отрешенность от внешнего, реального мира сопровождалась видениями самыми
чудовищными и неописуемыми. Боже!.. И зачем только я прочел так много
страниц по египтологии перед тем, как посетить эту землю, родину всемирного
мрака и ужаса?! Этот второй обморок заново озарил мой дремлющий разум
пугающим постижением самой сути этой страны и ее сокровенных тайн, и по
какой-то проклятой прихоти рока грезы мои обратились к уходящим вглубь веков
представлениям о мертвых и о том, как они иногда восстают и живут, с душой и
во плоти, во чреве загадочных гробниц, более напоминающих дома, нежели
могилы. В памяти моей всплыло, приняв причудливый образ, которого я, к
счастью, уже не помню, оригинальное и хитроумное устройство египетской
погребальной камеры; припомнил я также нелепые и дикие суеверия, породившие
это устпойство.
Все мысли древних египтян вращались около смерти и мертвецов. Они
понимали воскрешение в буквальном смысле как воскрешение тела. Именно это
побуждало их с особой тщательностью мумифицировать тело и хранить все
жизненно важные органы в прикрытых сосудах рядом с усопшим. Между тем,
помимо тела они верили в существование еще двух элементов: души, которая
после того, как ее оценивал и одобряют Осирис, обитала в стране блаженных, и
темного, зловещего ка, или жизненного начала, что, сея страх, странствует по
верхнему и нижнему мирам, нисходя временами в погребальную часовню к
сохраняемому телу, дабы отведать жертвенной пищи, приносимой туда жрецами и
набожной челядью, а иногда ходят и такие слухи! чтобы войти в тело или в его
деревянного двойника, которого всевда кладут рядом, и, покинув пределы
гробницы, блуждать по окрестностям, верша свои темные дела.
Тысячелетиями покоились тела в помпезных саркофагах, уставив вверх свои
безжизненные очи, если их не посещало ка, в ожидании того дня, когда Осирис
возродит в них ка и душу и выведет легионы окоченевших мертвецов из глухих
обителей сна на свет. Каким триумфом могло бы обернуться это воскрешение но,
увы, не все души получат благословение, не все могилы останутся
неоскверненными, и потому неизбежно следует ждать нелепых ошибок и
чудовищных извращений. Недаром и по сей день среди арабов ходят слухи о
несанкционированных сборищах и богомерзких культах, вершимых в самых
затаенных уголках нижнего мира, куда могут без страха заходить лишь крылатые
невидимые ка да бездушные мумии.
Пожалуй, самые жуткие предания, заставляющие холодеть кровь в жилах,
это те, что повествуют о неких прямо-таки бредовых произведениях
деградировавшего жреческого искусства. Я имею в виду составные мумии,
представляющие собой противоестественные комбинации человеческих туловищ и
членов с головами животных и призванные имитировать древнейших богов. Во все
периоды истории существовала традиция мумифицирования священных животных
быков, кошек, ибисов, крокодилов и т.д., чтобы, когда пробьет час, они могли