"А.Ф.Лосев. Философия имени " - читать интересную книгу автора

Этот венец смеющегося, этот венец из роз; вам, братья мои, бросаю я
этот венец. Смех возвел я во святыню; вы, высшие люди, научитесь-ка
смеяться.

Так говорил Заратустра".

А. Лосев Москва. 31 декабря 1926 г.

ФИЛОСОФИЯ ИМЕНИ

Уже давно было замечено и неоднократно было выставляемо, что мышления
не существует без слов. Слово, и в частности имя, есть необходимый
результат мысли, и только в нем мысль достигает своего высшего напряжения и
значения.

Можно сказать, что без слова и имени нет вообще разумного бытия,
разумного проявления бытия, разумной встречи с бытием. Пусть вы не верите в
магию слова, которой полны все религии всех времен и народов. Но невозможно
все-таки, немыслимо отрицать могущество и власть слова, в особенности в
наше, пусть позитивистическое, время. Слово - могучий деятель мысли и
жизни. Слово поднимает умы и сердца, исцеляя их от спячки и тьмы. Слово
двигает народными массами и есть единственная сила там, где, казалось бы,
уже нет никаких надежд на новую жизнь. Когда под влиянием вдохновенного
слова пробуждается в рабах творческая воля, у невежд - светлое сознание, у
варвара - теплота и глубина чувства; когда родные и вечные слова и имена,
забытые или даже поруганные, вдруг начинают сиять и светом, и силой, и
убеждением, и вчерашний лентяй делается героем, и вчерашнее тусклое и
духовно-нищенское состояние - ярко творческим и титаническим порывом и
взлетом; - называйте тогда это как хотите, но, по-моему, это гораздо
больше, чем магия, гораздо сильнее, глубже и интереснее, чем какая-то там
суеверная и слабенькая "магия", как она представляется выжившим из ума
интеллигентам-позитивистам. Без слова нет ни общения в мысли, в разуме, ни
тем более активного и напряженного общения. Нет без слова и имени также и
мышления вообще.

Разумеется, в развитии субъекта нормального человека сплошь и рядом мы
можем встретить т. н. бессловесное мышление; и вообще, в нашей обыденной
жизни сколько угодно можно мыслить, не употребляя слов. Однако такое
бессловесное мышление не есть недостаток слова, недоразвитость его, но,

43

наоборот, преодоление слова, восхождение на высшую ступень мысли.
Здесь, кроме случаев действительной недоразвитости и патологии, мы не
упраздняем слово, а поднимаемся над ним; и оно продолжает играть в мышлении
свою великую роль, хотя уже в невидимой форме фундамента и первоначального
основания. Это не упразднение слова, но - утверждение на нем и надстройка
над ним еще более высоких степеней мысли. Бессловесное мышление в
принципиальном понимании этого выражения есть отсутствие мышления вообще,