"Алексей Лосев. Из бесед и воспоминаний" - читать интересную книгу авторарения не знающего никаких пределов индивидуально-
хаотического своеволия. Здесь же вы найдете замечательную картину того, как во время этой борьбы трещит вся земля, кипят океаны и содрогается весь мир. Такую же борьбу космоса с хао- сом вы найдете в изображении боя Зевса с Тифоном. Тифон ? это порождение Земли и Тартара, чудовище с целой сотней ужасных голов, в том числе и змеиных, каждая из которых изры- гает дикие звериные вопли. Здесь античность мыслила себе са- мый страшный символ вызывающего своей наглостью чудовища, мечтающего поглотить в себя весь мир. Поединок этого звериного хаоса с космическим разумом Зевса наполняет весь мир огнем, сотрясает всю землю и заставляет дрожать само небо. Зевс, это олицетворение космического разума, уничтожает своими молниями хаотически разъяренного Тифона. А это, конечно, явилось показателем растущей победы человека над стихийными силами природы. Натурализм ? это изображение жизни в ее пространствен- но-временной причинности, но без всяких объективных идей, ко- торые выходили бы за пределы последней. Абсолютные идеалы существуют, но они для меня недо- стижимы. А вот что достижимо, так это мое вполне относитель- ное действие, но в этом относительном действии всегда присут- ствует и абсолютная истина, благодаря которой только и оправ- дывается моя жизнь. И об этом совершенно правильно говорил и этим своим соотношением они также оправдывают себя. ??человеческое мышление по природе своей способно давать и дает нам абсолютную истину, которая складывается из суммы относительных истин. Каждая ступень в развитии науки прибавляет новые зерна в эту сумму абсолютной истины, но пределы истины каждого научного положения относительны, бу- дучи то раздвигаемы, то суживаемы дальнейшим ростом зна- ния? С точки зрения современного материализма, т. е. марк- сизма, исторически условны пределы приближения наших зна- ний к объективной абсолютной истине, но безусловно существо- вание этой истины, безусловно то, что мы приближаемся к ней. Исторически условны контуры картины, но безусловно то, что эта картина изображает объективно существующую модель?. (Л е н и н В. И. ПСС, т. 18, с. 137 ? 138). Свобода, на мой взгляд, есть совпадение того, что есть, с тем, что должно быть. Если вы не просто существуете, но су- ществуете так, как вы должны существовать, вы в существенном смысле слова уже ни от чего не зависите и ни в чем не нуждае- тесь, то есть в этом смысле вы свободны. Обычно говорится о свободе как об осознанной необходи- мости, но понимается это часто из рук вон плохо. Понимается так, что я нахожусь против своей воли в рабской зависимости от |
|
|