"Х.А.Льоренте. История испанской инквизиции. Том II" - читать интересную книгу автора

поступке, велели в 1487 году арестовать принца и отправить в тюрьму как
врага святой инквизиции. Они приговорили его прослушать стоя торжественную
обедню в архиепископской церкви при большом стечении народа, в присутствии
двоюродного брата дома Альфонса Арагонского (незаконного сына Фердинанда V,
архиепископа Сарагосского, едва достигшего семнадцатилетнего возраста), и
получить освобождение от церковных наказаний, которым предполагали его
подвергнуть, после того как он перенесет наказание кнутом от руки двух
священников и проделает все обряды, предписываемые в подобном случае римским
требником. Город Худела зависел от сарагосской инквизиции по делам о
преступлении ереси; он составлял часть Наваррского королевства, которым в то
время управляли Жан д'Альбре и Катарина де Фуа, двоюродная племянница дона
Хаиме, внучка Элеоноры, королев Наваррской.


Статья вторая

ДЖОВАННИ ПИКО ДЕ ЛА МИРАНДОЛА [2]

В следующем, 1488 году инквизиция преследовала судом Джованни Пико де
ла Мирандолу и де Конкордиа, принца, известного с двадцатитрехлетнего
возраста как диво знания. Иннокентий VIII начал этот процесс, отправив
Фердинанду и Изабелле бреве от 16 декабря 1487 года, в котором сообщал, что
его уведомили о приезде Джованни Пико в Испанию с намерением поддерживать в
университетах и других школах королевства ложную доктрину, некоторые тезисы
которой уже успел опубликовать в Риме; принц тем более виновен, так как уже
раз был изобличен и отрекся от этих ложных тезисов. Его Святейшество
прибавлял, что более всего его огорчает то обстоятельство, что молодость
принца, мягкость манер и занимательность беседы могут обольстить доверчивые
умы и доставить ему большое число последователей; эти важные причины
заставляют Его Святейшество предложить обоим монархам государства отдать
приказ об аресте принца, когда тот прибудет в Испанию: быть может, страх
смертной казни скорее будет способен удержать принца от преступления, чем
страх церковного отлучения. Джованни Пико де ла Мирандола проведал, конечно,
о том, что затевалось против него, и не стал подвергать себя опасностям этой
поездки; в архивах я не видел ничего указывающего на его поездку в Испанию.
Ученый историк Флери не знал о существовании папского бреве, поскольку
утверждал, что дело принца де ла Мирандолы закончилось уничтожением его
тезисов в Риме в 1486 году. Принц опубликовал и отстаивал девятьсот тезисов
по богословию, математике, физике, каббале [3] и другим наукам,
заимствованных у халдейских, еврейских, греческих и латинских авторов. На
тринадцать тезисов поступил донос, и папа дал рассмотреть их богословам.
Последние объявили их еретическими. В ответ на это принц опубликовал
апологию и придал всем своим тезисам католический смысл, доказывая
невежественность судей. Я не могу не упомянуть о том, что один из этих
богословов на вопрос принца о значении слова "каббала" ответил, что это
знаменитый ересиарх, который писал против божественности Иисуса Христа, и
что все его приверженцы поэтому именуются каббалистами. Противники принца
Пико де ла Мирандолы обвинили его в чародействе и стали утверждать, что
столь великая глубина знания в таком раннем возрасте не может появиться
иначе как с помощью договора с дьяволом. Надо согласиться с тем, что этот