"Джон Локк. Опыт о человеческом разумении (Кн.1, 1689) " - читать интересную книгу автора

устранение ложных основ идет не во вред, а на пользу истине, которая терпит
наибольший урон и подвергается наибольшей опасности именно тогда, когда ее
перемешивают с ложью или строят на лжи.
Во втором издании я прибавил следующее.
Книготорговец не простит мне, если я ничего не скажу о втором издании,
которое, как он обещал, благодаря уточнениям, исправит многочисленные
погрешности, допущенные в первом. Он желает также, чтобы было известно, что
во втором издании есть совершенно новая глава о тождественности 6 и много
прибавлений и поправок в разных местах. Последние, я должен предупредить
читателя, не все новы по содержанию, а представляют собой по большей части
или дальнейшее подтверждение сказанного мною ранее, или объяснения с целью
помешать превратным толкованиям смысла напечатанного прежде и не являются
отступлением от прежнего. Исключение я должен сделать для изменений,
внесенных мною в гл[аву] 21 книги II.
Что я там написал о свободе и воле, я считал заслуживающим самого
внимательного пересмотра, на какой
==86
только я был способен, так как эти предметы во все времена ставили
перед ученым миром такие вопросы и затруднения, которые внесли немало
путаницы в этику и богословие - области знания, о ясности которых люди
особенно заботятся. После более близкого наблюдения над деятельностью
человеческих душ и более тщательного изучения мотивов и точек зрения,
которыми они приводятся в действие, у меня нашлись основания несколько
изменить мысли, которые я имел ранее по вопросу о том, что в конечном итоге
определяет волю во всех сознательных действиях. В этом я не могу не
признаться перед всеми с такой же свободой и готовностью, с какой сначала
опубликовал то, что тогда показалось мне верным; на мой взгляд, лучше
отказаться от какого-нибудь своего мнения и отбросить его, когда истина
оказывается против него, чем опровергать чужое, ибо я ищу только истину и
всегда буду рад ей, когда бы и откуда бы она ни шла.
Но как ни велика моя готовность отказаться от всякого своего мнения или
отступиться от чего-либо мною написанного при первой очевидности какой-либо
в нем ошибки, я все-таки должен сознаться, что мне не удалось что-либо
уяснить себе с помощью возражений в печати против различных мест моей книги,
и то, что было выдвинуто против меня, не дало мне основания изменить свое
мнение по тем пунктам, которые были поставлены под сомнение. Или предмет,
который я рассматриваю, требует часто большей вдумчивости и большего
внимания, чем соглашаются ему уделять торопливые, по крайней мере
предубежденные, читатели; или какая-нибудь неясность в моих выражениях
покрывает его мраком, и некоторые понятия становятся при моем способе
изложения трудными для восприятия их другими, но только я нахожу, что мои
мнения часто толкуют превратно и мне не удалось быть всюду верно понятым 7.
Этому имеется столько примеров, что, я думаю, они дают право моему читателю
и мне заключить, что или моя книга написана достаточно ясно, чтобы быть
верно понятой теми, кто читает ее с таким вниманием и беспристрастием,
которое должен выказывать при чтении всякий, дающий себе труд читать, или же
что она написана столь неясно, что тщетным будет намерение исправить ее.
Какое бы из этих предположений ни оказалось истиной, это касается только
одного меня; а поэтому я далек от того, чтобы смущать читателя всем, что я
мог бы сказать в ответ на встреченные мною возражения против различных мест