"А.Г.Лизогуб "Идеал" (Мировозрение) [V]" - читать интересную книгу автора

человеком счастья, радости из всей его деятельности. Новизна здесь не в
постановке задачи (еще эпикурейцы видели смысл жизни в наслаждениях), а
именно в ее решении на основе новых биологических, эстетических,
психологических и социологических представлений.
Известный ученый, создатель теории стресса, Г. Селье показал, что стресс
связан с приятными и неприятными переживаниями, как показано на рисунке.
Стресс

- Крайне неприятно
Опыт /тренировка/
Крайне приятно +

"Уровень физиологического стресса наиболее низок в минуты равнодушия, но
никогда не равен нулю (это означало бы смерть). Приятное и неприятное
эмоциональное возбуждение сопровождается возрастанием физиологического
стресса (но не обязательно дистресса, под которым понимают вредоносный
стресс. - А. Л.). Вопреки ходячему мнению мы не должны - да и не в
состоянии - избегать стресса. Но мы можем использовать его и наслаждаться
им, если узнаем его механизмы и выработаем соответствующую философию
жизни" (Г. Селье. Стресс без дистресса, "Прогресс", М., 1982, с. ЗО - 31).
Г. Селье сделал попытку выработать "соответствующую философию жизни",
главным принципом которой является следующий: поступай так, чтобы
завоевать любовь ближнего.
Полностью принимая концепцию стресса, вместе с тем следует отметить, что
Г. Селье остановился в самом начале разработки новой философии и решить
эту проблему ему не удалось.
На основе синдрома биологического стресса люди могут обрести счастье. Для
этого необходимо целенаправленно тренироваться, выбирая и чередуя
стрессоры по всем или многим видам человеческих способностей, регулируя
продолжительность, интенсивность и эмоциональную окраску стресса в
соответствии со степенью сопротивляемости организма данному стрессору, с
одной стороны, и значимостью стрессора, с другой стороны.
Что касается призыва Г. Селье "заслужить любовь ближнего", то его можно
принять с большими оговорками: во-первых, необходимо точно знать, какие
именно наши заслуги или поступки достойны любви ближнего; во-вторых, не
все качества ближнего можно любить, даже если ближний гениален в какой-то
области; в-третьих, сила любви должна соответствовать уровню развития
способностей, достойных любви; в-четвертых, необходим метод, позволяющий
ближнему воспринять, правильно оценить и полюбить наши лучшие качества. Г.
Селье рекомендует не заводить дружбы с бешеной собакой. Однако бывают
моменты, когда "бешеных собак" (под которыми подразумеваются плохие люди)
так много (как, например, было много гитлеровских головорезов в годы
второй мировой войны), что становится очевидной необходимость дополнения
принципа Г.Селье "заслужить любовь ближнего" принципом "ненавидеть врагов
человечества".
Ответы на вопросы, кого, за что и в какой степени мы должны любить и
ненавидеть, как выявлять, оценивать и делать объектом любви или ненависти
качества людей, продукты их труда, явления и ресурсы природы, даны на
страницах предлагаемой вашему вниманию книги.
Хотелось бы надеяться, дорогой читатель, что "Идеал" поможет вам в вашем