"Рамон Льюль. Книга о рыцарском ордене " - читать интересную книгу автора

совесть пробуждает в людях стыдливость и заставляет их опускать глаза долу,
так и шлем не позволяет человеку задирать слишком голову и заставляет его
смотреть перед собой, т. е. и не опускаться слишком, и не воспарять. Подобно
тому как шлем предохраняет голову, самую ценную часть человеческого тела,
расположенную над другими, совесть предохраняет рыцаря, предназначение
которого, после священника, самое благородное из всех существующих, от
подлых умыслов, дабы благородство его духа не запятнало себя низостями,
обманом или иными дурными поступками.
Рыцарю принадлежат доспехи, символизирующие замок и крепость,
предохраняющие от грехов и пороков, ибо, подобно тому как опоясывают замок
или крепость, дабы никто не мог их преодолеть, замкнуты и подогнаны один к
другому доспехи, дабы не смогли пробраться в благородное сердце рыцаря
вероломство, гордыня, измена и другие пороки.
Рыцарю принадлежат железные наколенники, дабы предохранить его ноги;
это свидетельствует о том, что железо, т. е. меч, копье, палица и другое
оружие, должно помочь рыцарю охранять дороги, что является его обязанностью.
Рыцарю принадлежат шпоры, символизирующие сноровку, опыт и
ревностность, которые он должен обратить во славу своего ордена. Подобно
тому как рыцарь пришпоривает своего коня, дабы тот скакал как можно
быстрее, - сноровка ускоряет ход событий, опыт предохраняет человека от
неожиданностей, а ревностность предоставляет в распоряжение рыцаря броню и
провизию, необходимые ему для его деяний во славу рыцарства.
Рыцарю принадлежит латный нашейник, символизирующий покорность, ибо
рыцарь, не подчиняющийся своему господину и рыцарскому ордену, позорит
своего господина и недостоин быть членом рыцарского ордена. Отсюда следует,
что, подобно тому как латный нашей-ник предохраняет шею рыцаря от ран и
ударов, покорность позволяет рыцарю сохранить верность своему господину и
суверену и преданность рыцарскому ордену, дабы ни вероломство, ни гордыня,
ни несправедливость, ни иной порок не нанесли ущерба клятве, которую рыцарь
дал своему господину и рыцарству.
Рыцарю принадлежит палица, символизирующая силу духа, ибо, подобно тому
как она годится против любого оружия и нет от нее спасения, сила духа
годится против любого порока и укрепляет добродетель и добрые нравы,
благодаря которым рыцарь может умножить славу рыцарства.
Рыцарю принадлежит кинжал, к помощи которого он прибегает тогда, когда
другое оружие ему уже не поможет, ибо если приблизился он к противнику
настолько, что ни копьем, ни мечом, ни палицей ею уже не ударишь, удар можно
нанести кинжалом. Поэтому кинжал свидетельствует о том, что рыцарю не
следует полностью полагаться ни на свое оружие, ни на свою силу, а должен он
настолько приблизиться к Богу, возлагая на него надежду, что надеждой на
Бога одолеет он всех своих недругов и всех супостатов рыцарства.
Рыцарю принадлежит щит, символизирующий предназначение рыцаря, ибо
подобно щиту, который оказывается между рыцарем и ею врагом, сам рыцарь
находится между монархом и народом. Таким образом, рыцарю надлежит
прикрывать собою монарха, буде кто-то на него покусится, подобно тому как
удар приходится сначала по щиту и лишь затем по телу рыцаря.
Рыцарю принадлежит седло, символизирующее непреклонность духа и бремя
рыцарства, ибо, подобно тому как в седле рыцарь чувствует себя увереннее, во
время битвы рыцаря прикрывает собой непреклонность духа, приносящая ему
удачу. Перед этой непреклонностью блекнет жалкое бахвальство и тщеславное