"В.А.Лисичкин, Л.А.Шелепин. Третья мировая информационно-психологическая война" - читать интересную книгу автора

Красные выступали за идеалы социальной справедливости, за
переустройство России в интересах большинства людей: "мир хижинам, война
дворцам", эксплуатируемые против эксплуататоров. Их социальную базу
составляли рабочие, крестьяне, солдаты, часть интеллигенции.
Белые выступали за сохранение существовавшего строя и состояли из двух
больших групп. Одна выступала за сохранение привилегий, денег, власти любой
ценой, даже ценой оккупации и раздробления России; другая -
государственники, патриоты, которые хотели спасти Россию от надвигающегося
хаоса и анархии. Их социальную базу составляли с одной стороны обладатели
капиталов и власть имущие, с другой - носители традиций русского общества (в
частности казачество, духовенство, значительная часть интеллигенции и
офицерского корпуса).
Победа красных в Гражданской войне была обусловлена несколькими
глубинными причинами. Прежде всего основная масса крестьянства - носителя
традиций в обществе поддержала революцию. Бердяев отмечал в /1/:
"Русская революция возможна была только как аграрная революция
опирающаяся прежде всего на недовольство крестьян и на старую ненависть их к
дворянам - помещикам и чиновникам. В русском крестьянстве не исчезли еще
воспоминания об ужасах крепостного права, об унижении человеческого
достоинства крестьян. Крестьяне готовы были мстить за своих дедов и
прадедов. Мир господствующих привилегированных классов, преимущественно
дворянства, их культура, их нравы, их внешний облик, даже их язык, был
совершенно чужд народу-крестьянству, воспринимался как мир другой расы,
иностранцев".
Значительная часть белых армий, особенно Добровольческая (деникинская),
самоотверженно сражалась и многие готовы были отдать жизнь за русскую землю.
Но их союзниками были войска 14 иностранных государств, вторгшихся на
территорию России, и оказывавших белым помощь оружием, деньгами, военной
силой. Верхушка белого движения опиралась на чужеземцев, сотрудничала с ними
и в глазах народа они становились чужими, антипатриотическими силами,
пособниками оккупантов. Эволюция белой гвардии ярко отображена М. Булгаковым
/2/.
Русский коммунизм оказался прямым наследником духовных традиций
прошлого. По словам Н. А. Бердяева /1/:
"Он воспользовался свойствами русской души, во всем противоположной
секуляризированному буржуазному обществу, ее религиозностью, ее догматизмом
и максимализмом, ее исканием социальной правды и царства Божия на земле, ее
способностью к жертвам и к терпеливому несению страданий, но также к
грубости и жестокости, воспользовался русским мессианизмом, всегда
остающемся, хотя бы и в бессознательной форме, русской верой в особые пути
России... Он соответствовал отсутствию в русском народе римских понятий о
собственности и буржуазных добродетелях, соответствовал русскому
коллективизму, имевшему религиозные формы".


Постреволюционное противостояние.

После окончания Гражданской войны наступила третья фаза революции:
победители разделились на два лагеря, между которыми в 20 - 30-е годы
проходил фронт непримиримой борьбы. Каждому из них соответствовала своя