"В.А.Лисичкин, Л.А.Шелепин. Третья мировая информационно-психологическая война" - читать интересную книгу автора

только в физическом, но и в символическом универсуме. Язык, миф, искусство
религия - части этого универсума. Символ, согласно Кассиреру /22/, - это
чистая функция, интегратор опыта, динамическое начало, принцип абсолютно
всего. Любые попытки десимволизации наших мыслительных функций обречены на
неудачу, поскольку преодолеть символ мы не можем иначе как символически.
Действительность всегда символична и философия действительности есть
философия символических форм.
Принципиальное значение имеет то, что человек уже не противостоит
реальности непосредственно, он не сталкивается с ней лицом к лицу.
Физическая реальность как бы отдаляется по мере того, как растет
символическая активность человека, и чем больше она возрастает, тем легче
через символы управлять и манипулировать людьми. Для непосвященных здесь
возникает кажущийся парадокс. Интеллигенция, мыслящая обобщенными сложными
символами, является наиболее внушаемой частью общества. В значительной мере
это относится и к населению крупных городов.
Для пояснения этих положений обратимся к структуре пространства
символов. Еще с древнейших времен, начиная с Конфуция и Аристотеля,
привлекали внимание понятие имени и сам процесс наименования. О роли
процесса соотнесения определенным объектам их имен четко сказал великий
французский математик А. Пуанкаре /23/:
"И вот, когда удивляешься силе, которую может иметь одно слово. Вот
объект, о котором ничего нельзя было сказать, пока он не был окрещен.
Достаточно было дать ему имя, чтобы произошло чудо.".
Очень четко сформулировал проблему Ю. И. Манин /24/:
"Удачное имя - мост между научным знанием и здравым смыслом, новым
опытом и старыми привычками. Понятийную основу любой науки составляет
сложная сеть имен вещей, имен идей, имен имен. Она эволюционирует сама и
меняется ее проекция на реальность".
Имя - это символ, и в основе сознания лежит сложная иерархическая
структура пространства символов, включающая символы, символы символов,
символы символов символов и т. д. В этой иерархии один символ имеет ключевое
значение, другие - подчиненное. В работе /25/ рассмотрена базисная
структура - триада: A = (X, a, I), где X - некоторая совокупность исходных
объектов (которые могут быть и символами), I - совокупность объектов,
которые сопоставлены исходным и в силу этого анализируются как их имена
(символы), a - соответствие между исходными объектами и их именами
(символами). В такой иерархии нужно рассматривать последовательность триад.
Символическое мышление открыло невиданный прорыв человечества к новым
знаниям и технологиям, но оно открыло и дорогу для управления людьми. При
этом сознание общества, по меткому выражению Кассирера, может превратиться в
театр теней, где самым умелым режиссером окажется дьявол.
Рассмотрим конкретно внешнее воздействие в пространстве символов. Как
отмечалось, наше сознание опосредовано, оно оторвано от непосредственной
реальности. Символы как бы подменяют жизненное содержание. Обстановка
меняется, а символы в сознании остаются. Это может быть использовано для
ряда методов воздействия. Приведем примеры, относящиеся к заключительной
стадии разгрома СССР.
1. Использование существующего пространства символов. В устойчивые
старые символы вкладывается новое содержание и с этим новым содержанием они
беспрепятственно входят в сознание людей. К таким понятиям относятся: