"В.А.Лисичкин, Л.А.Шелепин. Третья мировая информационно-психологическая война" - читать интересную книгу автора

обращение к магии исключается. Такая потребность возникает только тогда,
когда человек сталкивается с задачей, решение которой далеко превосходит его
естественные возможности.
Это описание роли магии и мифологии в примитивных обществах вполне
применимо и к высокоразвитым формам политической жизни человека. В
критических ситуациях человек всегда обращается к отчаянным средствам. Наши
сегодняшние политические мифы как раз и являются такими отчаянными
средствами.
Миф всегда трактовался как результат бессознательной деятельности и как
продукт свободной игры воображения. Но здесь миф создается в соответствии с
планом. Новые политические мифы не возникают спонтанно, они не являются
диким плодом необузданного воображения. Напротив, они представляют собой
искусственные творения, созданные умелыми и ловкими "мастерами". Нашему XX
веку - великой эпохе технической цивилизации - суждено было создать и новую
технику мифа, поскольку мифы могут создаваться точно так же и в соответствии
с теми же правилами, как и любое другое современное оружие, будь то пулеметы
или самолеты. Это новый момент, имеющий принципиальное значение. Он изменил
всю нашу социальную жизнь.
Методы подавления и принуждения всегда использовались в политической
жизни. Но в большинстве случаев эти методы ориентировались на "материальные"
результаты. Даже наиболее суровые деспотические режимы удовлетворялись лишь
навязыванием человеку определенных правил действия. Они не интересовались
чувствами и мыслями людей. Конечно, в крупных религиозных столкновениях
наибольшие усилия предпринимались для управления не только действиями, но и
сознанием людей. Но эти усилия оказывались тщетными - они лишь укрепляли
чувство религиозной независимости. Современные политические мифы действуют
совсем по-другому. Они не начинают с того, что санкционируют или запрещают
какие-то действия. Они сначала изменяют людей, чтобы потом иметь возможность
регулировать и контролировать их деяния. Политические мифы действуют так же,
как змея, парализующая кролика перед тем, как атаковать его. Люди становятся
жертвами мифов без серьезного сопротивления. Они побеждены и покорены еще до
того, как оказываются способными осознать, что же на самом деле произошло.
Обычные методы политического насилия не способны дать подобный эффект.
Даже под самым мощным политическим процессом люди не перестают жить частной
жизнью. Всегда остается сфера личной свободы, противостоящей такому
давлению. Современные политические мифы разрушают подобные ценности.
Наши современные политики прекрасно знают, что большими массами людей
гораздо легче управлять силой воображения, нежели грубой физической силой. И
они мастерски используют это знание. Политик стал чем-то вроде публичного
предсказателя будущего. Пророчество стало неотъемлемым элементом в новой
технике социального управления. Даются самые невероятные и несбыточные
обещания; "золотой век" предсказывается вновь и вновь.
Философия бессильна разрушить политические мифы. Миф сам по себе
неуязвим. Он нечувствителен к рациональным аргументам, его нельзя отрицать с
помощью силлогизмов. Но философия может оказать нам другую важную услугу.
Она может помочь нам понять противника. Чтобы победить врага, мы должны
знать его. В этом заключается один из принципов правильной стратегии. Понять
миф - означает понять не только его слабости и уязвимые места, но и осознать
его силу. Нам всем было свойственно недооценивать ее. Когда мы впервые
услышали о политических мифах, то нашли их столь абсурдными и нелепыми,