"Эдуард Лимонов. Дисциплинарный санаторий " - читать интересную книгу автора

соперников они превратились в общества, вызывающие жалость и презрение.
Ясно, однако, что такого рода сближение осуществилось ценой самоубийства
СССР и всего Восточного блока санаториев. Своего активного участия в нацизме
и марксизме (за исключением Германии) западноевропейские санатории далее не
признают. Их "перестройки" не произошло.
Имея практический колоссальный перевес в жертвах войны - 20 миллионов
погибших, СССР, однако, не сумел использовать их - жертвы - эффективно.
Отчасти, разумеется, потому, что находился в двойственной позиции (жертва,
но победитель войны), отчасти по неумению вести моральную войну. Израильский
народ, потерявший шесть миллионов, пользуется полным и безусловным
сочувствием администраций и населений планеты. Советский (русский) не
пользуется. Шесть миллионов евреев, без сопротивления (одно из немногих
исключений - восстание в варшавском гетто) прибывавшие в лагеря уничтожения,
казалось бы, должны уступить первое место в мрачном списке 20 миллионам
советских, погибших с оружием в руках или в героической осаде, как жители
Ленинграда. Мало того, что весь этот бизнес похвальбы жертвами попахивает
некрофилией, получается вдобавок, что существуют привилегированные жертвы.
Колено Израилево поступило со своими жертвами в полном соответствии с
исторической традицией иудаизма - использовало их как моральную огневую мощь
против сегодняшних и будущих врагов, как индульгенцию - право на
исключительное поведение в мире. Эта индульгенция привела к созданию
государства Израиль, к возникновению палестинской проблемы, к переделам
границ, создала миллионы беженцев, дестабилизировала Ближний Восток, привела
уже к нескольким войнам, и конца последствиям не видно.
Вот какой силой обладают в современном мире жертвы. Они, как видим,
создают государства, меняют границы, производят новые жертвы.
Культ жертв давно покинул пределы санаторной цивилизации и влияет на
судьбы несанаторных стран и народов. "Жертвы" режима красных кхмеров
послужили одним из предлогов для вступления в Камбоджу вьетнамских войск. В
свою очередь, портретирование Камбоджи как "жертвы вьетнамской агрессии"
дало возможность (другим силам) создать вооруженную оппозицию вьетнамцам -
из остатков армии того же "палача" Пол Пота в основном... Интеллектуалы
Европы и Америки, следуя заповеди Сартра - интеллектуал, будь engagй*, даже
если ты ничего в проблеме не соображаешь, подписали обращения против
"вторжения вьетнамских войск в Камбоджу" (подчеркивая свою объективность,
американские напоминали о том, что выступили в свое время публично за
прекращение войны, ведомой Соединенными Штатами во Вьетнаме). Однако
ситуация в Камбодже оказалась сложнее, чем представлялось из Лос-Анджелеса,
Нью-Йорка и Парижа. Благодаря вмешательствам и влияниям извне война в
Камбодже длилась и множились с разрешения квадратноголовых интеллектуалов
жертвы, рождаемые прошлыми жертвами. Римское право сильного оказывается
сплошь и рядом справедливее иудейской, христианской, парижской и
нью-йоркской морали, ибо позволяет конфликту разрешиться поединком: прав
Победитель. Если бы та или иная сторона, Западный ли блок или Восточный (или
несанаторные страны), не вмешивались в поединки, не помогали бы жертвам
(поднимают, отряхивают и дают в руки оружие), а оставили бы их побежденными,
сегодня была бы на картах одна Корея, и та же Камбоджа давно залечила бы
свои раны. И жила бы при режиме, сторонники какового оказались бы сильнее
(самая примитивная форма справедливости и самая честная). Так же как и
Ангола, и Никарагуа, и Чад, и еще многие страны. Неразрешившиеся, тлеющие