"Эдуард Лимонов. Дисциплинарный санаторий " - читать интересную книгу автора

Культ жертв

"We don't need another hero"* - это подсознательное желание перепуганных
Последней Великой Бойней европейцев выражается в обостренной
чувствительности к противоположному hero** феномену - к victim, martyr*** -
жертве.
______________
* We don't need another hero (англ.) - мы не нуждаемся больше в герое.
** Hero (англ.) - герой.
*** Victim, martyr (англ.) - жертва.

Культ жертв принесло в европейский мир христианство - секта иудаизма.
Так как первые несколько веков христианство поставляло миру исключительно
антигероев, мучеников-жертв, то мы унаследовали антимужественный календарь,
ежедневно славящий побежденных. (Однако подвиги во имя христианской веры и
распространения христианства, будь они именно стахановское производство
жертв, впоследствии спокойно адаптировались христианством и инспирировались
святым престолом. Достаточно назвать избиение альбигойцев и крестовые
походы.)
Простой, но сильный трюк привлечения Бога на свою сторону христианство
также позаимствовало у иудаизма. Бог, как одеяло, был перетянут на сторону
народа Израилева, и противники сынов Израилевых сделались противниками Бога.
Богонеугодным злом стали противники еврейского народа: Ассирия, Фараоны...
Разгромленный множество раз еврейский народ превратил свои жертвы в героев и
таким образом переиграл историю. Вынужденный бежать от врагов большую часть
своей истории, с помощью Бога он возвысился над его победителями. (Оставив в
стороне культурные красоты Библии, видим, что ближневосточные племена всего
лишь банально вырезали друг друга за пастбища и источники воды.)
Заметим, что общевосточная (роль martyr в исламе, в шиизме, в частности,
хорошо известна) концепция жертвы проникла в Европу не только вместе с
христианством, но и впоследствии с двумя мощнейшими движениями мысли,
изломавшими мир,- с фрейдизмом и марксизмом. Согласно фрейдизму человек -
жертва своего младенчества, жертва отношений между родителями. Для Маркса
пролетарий - жертва капиталистического общества
При помощи иудаистского метода христианство извратило исторический облик
Римской империи, самого правового государства своего времени,- воздвигло на
его месте фальшивое Чудище, а императоров его, враждебных христианству,
превратило в монстров злодейства.
Заполучив Бога на свою сторону, иудаизм и христианство привнесли в
человеческие отношения (и в самое крайнее их проявление - поединок, схватку)
новый элемент - моральное суждение. Побежденный христианин не только
оставался "прав", ибо Бог прав, он оплакивался как уничтоженная
собственность Бога. Вместо того чтобы отнестись к нему как к побежденному,
обезглавленному, пронзенному копьями, разрубленному мечом, христианство
стало отдавать ему почести, превозносить его, как Рим своих триумвиров.
Дохристианский, античный мир мало сожалел об убитых и пленных, но,
предоставляя родственникам оплакивать побежденных, бежал славить победителя.
Римский мир не знал культа жертвы. Для него результатом схватки было наличие
победителя и побежденного. Первый находился в вертикальном положении,
второй - в горизонтальном. Рим воздавал почести патриотам Рима, достойными