"Эдуард Лимонов. Дисциплинарный санаторий " - читать интересную книгу автора

"В то время как при настоящей системе значительное число людей могут
вести жизни определенной свободы и выразительности и счастья, при
индустриально-барачной системе или системе экономической тирании никто не
будет иметь никакой такой свободы вовсе. Это сожалительно, что часть нашего
community должна практически находиться в рабстве, но предлагать решить
проблему порабощением целого community* есть ребячество".
______________
* Community (англ.) - общество.


Но именно так она и решена сегодня в государствах-санаториях.
(Осуществленное ребячество, увы, выглядит суровее.) Не умея устроить
общество гибко и тонко, сконструировать его приспособленным для
существования различных темпераментов и талантов, дисциплинарный санаторий
решил проблему, сделав жизнь удобной для среднестатистического человека,
среднестатистической головы People. И подавлением лучших: возбуждающихся. А
ведь парадоксальным образом руку к победе санаторного общества приложил в
основном не People (как обычно, они выполняли лишь механические функции), но
случилось это благодаря стараниям и борьбе многих возбуждающихся. Этим все
равно, за какое дело бороться, их энергия ищет применения, и они служат
mercenaries* любому делу.
______________
* Mercenaries (англ.) - наемники.

People постоянно недовольны. Они обвиняют своего партнера-противника,
администрацию во всех своих проблемах, в том, что часть их лишилась работы,
в том, что упала их покупательская способность, в грубости органов охраны
порядка в санатории. Все эти (большей частью нелогичные) требования есть
требования ребенка к отцу, чтоб он устроил жизнь. И это нормально. Ибо
аппетиты, возбуждаемые свободной демагогией администрации о бесконечном
прогрессе (сегодня об информатизированно-роботизированном обществе, якобы
могущем дать еще больше плодов), бродят в People и возбуждают их. "Жить еще
лучше, всегда лучше" - People твердо усвоили, что они должны жить хорошо,
все лучше, очень-очень хорошо. (Не есть ли это результат того, что новейшая
прогрессистско-социалистическая история представляет их как жертв общества
прошлого, не чувствуют ли они себя сегодня вправе взять реванш, подобно
американским неграм - за века рабства, подобно евреям - за Аушвиц?) Они
чувствуют и ведут себя так, исходя из несомненного для них факта, что
история человечества совершалась для того, чтобы устроить им - People -
"хорошую", теплую, сытую жизнь. Они чувствуют себя конечным продуктом -
целью истории человечества. (Но пусть они взглянут на себя в зеркало!)
Обласканные социальными теориями возбуждающихся уже несколько веков
(начиная с Руссо особенно бурно), обожаемые филантропами, морально
подкрепляемые несколькими положениями христианской доктрины (как и слабостью
самого Христа к униженным и оскорбленным), они наглели из поколения в
поколение. Сегодня они не сомневаются в своем праве на планету, на
устройство общества согласно их аппетитам. People сидят упитанной
коллективной задницей на планете, и трещит всеми континентами и морями наша
бедная старая Земля. И попробуй не дай им что-либо согнувшаяся перед ними
администрация, специальностью которой последние сорок лет все более