"Джордж Вандеман. Мятежная планета " - читать интересную книгу автора

захватывающая драма вызывает больше удивления, чем какой-нибудь
научно-фантастический фильм. И в то же время она более реальна, чем ваша
утренняя газета. Сменяющие одна другую сцены содержат единственно верный
ответ на самый насущный, жизненно важный вопрос: "Почему?"
В этом вопросе заключено то, что для многих является величайшим
препятствием к принятию христианской веры - это проблема горя, проблема зла,
проблема страданий. Нам кажется, что ни одно поколение людей не испытало
таких страданий и такого горя, как наше поколение. Это война и послевоенная
разруха, парализующий волю страх перед будущим, это и безысходное горе, это
и несбывшиеся надежды и смерть. Сердце сжимается от боли перед неразрешимым
вопросом: "Господи, почему это случилось со мной? Если Бог всемогущ, почему
Он допустил грех, страдания и смерть?"
Заговор и подозрительность на небесах. Сражения на небе. Восстание на
планете Земля. Вот где кроется ответ.
Давайте для начала выясним, кто же ответствен за все, что губит нашу
жизнь, приносит нам горе и делает нас несчастными. И это будет вполне
справедливо: выявить, кто же является виновником всех несчастий. Ибо в таком
вопросе не должно быть ошибки.
Существуют, по крайней мере, два источника этих бед. Первый из них-наши
собственные неправильные суждения и поступки. Если мы сеем семена здоровья,
то и пожнем здоровье. Если мы сеем семена болезни, то и пожнем болезни.
Посеяв семена скорби, пожнем скорбь!
Как-то раз через тюремную мастерскую проходил посетитель. Он увидел
заключенного, который шил брезентовые мешки для почты. Внезапно их взгляды
встретились. Посетитель, желая выразить дружелюбие, спросил: "Шьем?" "Нет,
пожинаем", - последовал угрюмый ответ.
Да, именно так и бывает. Иначе просто не бывает. "Не обманывайтесь: Бог
поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет" (Гал. 6:7).
Другой источник наших бед - это враг Бога сатана. Библия не оставляет
никаких сомнений на счет того, кто является подлинным источником зла, хотя
сатана отчаянно пытается извратить истину и переложить вину на Бога.
Вспомните Иова. Сатана обвинил Бога в том, что Он воздвиг ограду вокруг
Иова, чтобы уберечь его от несчастья. И затем бросил вызов: "Но простри руку
Твою, и коснись всего, что у него,- благословит ли он Тебя?" (Иов. 1:11).
Нетрудно уловить скрытый смысл этих слов. "Но простри руку Твою" - как
будто бы Бог был виновником зла. Но Бог не принял обвинений, а сразу же
направил их сатане, действительному источнику зла. "И сказал Господь сатане:
вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей"
(Иов, 1:12).
Чья же это рука отняла у Иова семью, имущество и здоровье? Чья рука
приносит горе? Пусть никто не смущает нас в этом вопросе!
Только враг несет ответственность за зло - враг, о котором Павел в
Послании к ефесянам (6: 10-12) пишет: "Наконец, братия мои, укрепляйтесь
Господом и могуществом силы Его; облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам
можно было стать против козней дьявольских; потому что наша брань не против
крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей
тьмы века сего, против духов злобы поднебесных".
Борьба с явным врагом - дело трудное. Но борьба с невидимым врагом -
вдвойне трудное дело. Теперь вы видите, как приподнялась завеса над царством
невидимого, но весьма реального мира.