"Николай Семенович Лесков. Русские женщины и эмансипация" - читать интересную книгу автора

Примечания

1

Увидев заглавие статьи этой, мы убеждены, большинство читателей махнет
презрительно рукою и поспешит отвернуться. Действительно, и в обществе и в
литературе часто раздаются голоса, вещающие так: "О каких это правах женщины
хлопочут? В семье они хозяйки, в салонах царицы, в литературе, искусстве и
даже науке двери им отворены и им отведено почетное место". Мы, признаемся,
не видим этого и этому не верим. В Америке, в Англии, несомненно, таково
положение большинства женщин, но не таково оно в России, хотя законы наши
закрепили за женщиной неотъемлемое право собственности и даже голоса на
выборах. Но зато нравы наши не закрепили за женщиной никаких прав, а малое
образование, чтобы не сказать невежество женщин, держит их в совершенной
зависимости, особенно в материальном отношении. В семье у нас женщина тогда
только полная хозяйка, когда она насильно захватила в свои руки колпака или
добряка мужа, в салоне она царица до тех пор, пока не разыгралась
какая-нибудь ссора или спор - тогда неминуемо женщина будет оскорблена самым
циничным и наглым образом, ее забросают насмешками и грязью, как бы ни чиста
была она, как бы ни была почтенна ее жизнь и личность. То же самое
повторяется в литературе. Незавидное место отмежевано у нас
женщине-писательнице, женщине-артисту, еще менее женщине ученой. Общество
осыпает их насмешками: "Писаки! писаки идут!" - говорят об авторе-женщине.
"Синие чулки! профессора, педанты", - говорят о тех женщинах, которые
показывают некоторое поползновение учиться. (В самом деле ученых женщин у
нас не имеется.) Наше общество не спешит уважать или просто оказать
небольшое предпочтение женщине-писателю, женщине-артисту. Нашему обществу не
нужно таких женщин. Со стороны самой литературы стоит только возгореться
полемике, или просто стоит только женщине выдать книгу или вступить в
полемику - и ее забросают насмешками, грязью, а в добрый час и клеветою,
благо она женщина, благо можно сделать счастливый побег из области
литературы в ее частную жизнь и там поживиться чем Бог послал, а если нечем,
то и выдумать можно. Но это положение женщины, как оно ни мало достойно
зависти, есть положение исключительное.
Богатая женщина может, пожалуй, до поры до времени царить в обществе,
но о богатых говорить нечего - жизнь им всегда почти улыбается; надо
говорить о бедных. Конечно, женщина одаренная может стать артистом и
писателем, но что делать той, которая не богата, не одарена особенными
блестящими способностями? А между тем сколько женщин, поставленных жизнью в
необходимость зарабатывать хлеб и поддерживать семейство. У них, может быть,
старый отец и мать, малолетние братья и сестры и, что всего ужаснее и
безвыходнее, малолетние дети, отец которых умер или болен. При невозможности
образоваться, при невозможности отыскать прибыльное занятие или ремесло
таким женщинам надо только что не умирать с голоду и оставаться на улице,
разбрасывая братьев, детей и старых беспомощных родителей по богадельням,
приютам и грязным мастерским. Женщины в настоящее время могут только или
идти в гувернантки, не по призванию, а по необходимости, и, следственно,
быть дурными гувернантками; шить и вязать, но ведь шитье и вязание никаким
образом не может обеспечить их существования. Между тем мало ли ремесел,