"Николай Семенович Лесков. Сборник статей" - читать интересную книгу автора

Было время, когда в планы правительства входило: игнорировать раскол,
показывать вид, что его нет; но то время прошло, и опытом дознано, что это
закрывание глаз ни к чему не ведет. Раскол существует, это факт, которого не
скроешь; но раскол этот вовсе - не враждебная правительству партия, как
старались когда-то представить плохие знатоки раскола. Раскол разномыслит с
людьми господствующей церкви только религиозно и затем солидарен с ними во
всех других отношениях. Надо же, признав факт существования раскола и
солидарности раскольников со всеми русскими людьми, признать за
раскольниками и право уважать свои убеждения. Верны ли они, или неверны, -
это другой вопрос, но они есть, и с ними, как со всякими убеждениями, нужно
бороться не силою, а тоже убеждением, предоставив многое ныне уже начатое
довершить времени. Надо дозволить раскольникам учредить свои собственные
начальные школы или в общих приходских школах освободить их детей от уроков
по закону Божию, читаемых православным. По нашему мнению, первое несравненно
удобнее, ибо у раскольников есть свои книжечки, которых они оставить не
захотят. Отдельные школы для сектантов, по нашему мнению, не угрожают ничем
неблагоприятным для государства и церкви. Имеют же на нашей земле свои школы
ревельские и сарептские гернгутеры, - такие же раскольники, с единственною
привилегиею немецкого происхождения, и ничего от этого не рушится. Затем,
если разрешены будут отдельные школы, будет необходимо в училищах уездных,
гимназиях и университетах дозволить раскольникам пользоваться правом,
предоставленным в этих заведениях татарам и евреям, от которых не требуется
богословских экзаменов. Пусть только раскольники будут допущены к свету
науки, то она рассеет всю сгустившуюся над ними тьму заблуждения. Этого
требует все: любовь к человечеству, уважение к истине, всесторонние выгоды
государства и время, в которое должен разрешиться этот вопрос, когда в руках
одного лица соединены обязанности министра народного просвещения и
обер-прокурора Святейшего Синода. Раскол очевидно стремится к свету, и, что
бы он сам об этом ни думал, это непременно шаг к соединению его с
господствующею церковью. Движение это очень сильно и уже приносит свои
плоды: примеры Павла Прусского и многих других умнейших людей из
враждовавшего с церковью старообрядства не пройдут бесследно; раскол
волею-неволей входит на путь соединения, и этому соединению надо помогать,
не преследованием, не лишением раскольничьих детей возможности учиться и не
насильственным привлечением к православию, а спокойным и благоразумным
освобождением раскольников от худо ценимых ими попечений церкви. Освобождая
раскол от своих попечений, церковь привлечет его к себе, а не потеряет. Это
будет не потворство, а мудрая уступка, которая возвысит положение церкви и
непременно рано или поздно путем света и истины приведет к ней ее
разномысленных сынов. Заключим тем, что нынешний вопрос о начальных школах,
вероятно, представится разрешимым без всяких затруднений, если только
прежде, чем приступить к его рассмотрению, будет признано удобным сравнять
русских раскольников с гернгутерами и вообще с иноверцами, дети которых,
обучаясь в училищах, свободны от представления всяких ручательств в
религиозных познаниях. Эта безвредная уступка заблуждениям разномыслящих с
церковью русских людей необходима. Пусть правейший, но сильнейший уступит
слабейшему, как взрослый человек уступает ребенку, чтобы тот, увидя свою
ошибку, лучше понял вред и неуместность упрямства. Уступка со стороны церкви
не унизит, а возвысит ее в глазах всего просвещенного мира и, всеконечно, в
самом же непродолжительном времени будет первым прочным шагом к примирению