"Карл Леонгард. Акцентуированные личности " - читать интересную книгу автора

принимаемое после основательного и всестороннего взвешивания, всегда бывает
более здравым, трезвым. Я согласен с Юнгом, когда он говорит:
"Экстравертированные натуры ориентируются на данные конкретные факты,
интровертированный человек вырабатывает собственное мнение, которое он как
бы "вдвигает" между самим собой и объективной данностью".
Остановлюсь на том, о чем Юнг пишет дальше: "Говоря об
интровертированности, нужно иметь в виду еще и другой тип мышления, который,
собственно, еще скорее может подойти под данную рубрику, а именно тип,
который не ориентируется ни на непосредственный объективный опыт, ни на
общие идеи, полученные посредством объективных выкладок".
Итак, Юнг здесь приходит к выводу, что не только конкретная ориентация
на объект исключает интровертированность, но и такие идеи, которые
"отталкиваются от объекта". Вначале Юнг говорил, что экстравертированный
человек приемлет объективную действительность такой как она есть,
интровертированный же внутренне перерабатывает ее; в последующем он
выдвигает положение, согласно которому интровертированный человек вообще все
объективное воспринимает под субъективным знаком: "Я применяю термин
"субъективный фактор" по отношению к тем психологическим акциям и реакциям,
которые, испытывая воздействие объекта, порождают новый факт психического
порядка".
Далее еще яснее излагается, что именно представляет собой мышление в
интровертированном плане: "Нельзя отрицать в подобных случаях, что идея
берет свое начало в неясном и сумрачном символе. Такой идее присущ некий
мифологический характер: в одном случае эту идею истолковывают как
проявление оригинальности, в другом, худшем, - как чудачество. Дело в том,
что архаический символ для специалиста (ученого), незнакомого с
мифологическими мотивами, всегда кажется завуалированным". Конкретно это
означает, что немалое количество идей можно связать только с
экстравертированностью. На с. 468 читаем: "В процессе практического мышления
у коммерсанта, техника, естествоиспытателя мысль не может не быть направлена
на объект. Не столь ясной представляется картина там, где речь идет о
мышлении философа, занимающегося областью идей. В этом случае необходимо
прежде всего установить, не являются ли данные идеи лишь абстракциями,
возникающими в процессе познавания некоего объекта. Если это так, то
соответствующие идеи представляют собою не что иное, как общие понятия
высшего порядка, включающие в себя некую сумму объективных фактов. Если же
идеи не есть абстракции из непосредственно полученного опыта, то также
следует установить, не переняты ли они откуда-либо по традиции и не
заимствованы ли из окружающей интеллектуальной среды. Если да, то и эти идеи
относятся к категории объективной данности, а тем самым и это мышление надо
будет признать экстравертированным".
Я считаю мыслительную работу естествоиспытателя экстравертированной
лишь в тех случаях, когда его деятельность носит характер собирания,
коллекционирования. Чем больше он мысленно перерабатывает наблюдаемое, тем
более его психическая деятельность приближается к плану интроверсии.
Философу же, разрабатывающему определенные идеи, я приписываю только
интровертированный характер умственной деятельности даже в тех случаях,
когда ход его мысли основывается на объективных источниках или фактах.
Если я, несмотря на расхождения во мнениях с Юнгом, пользуюсь его
терминологией, то это происходит по двум причинам. Во-первых, в медицинской