"Станислав Лем. Рукопись, найденная в ванне" - читать интересную книгу автора

Это было одним из тех примитивов хаотической культуры, которые стали
причиной того, что Земля, пережив катастрофу, понесла невосполнимые потери в
области истории, историографии, палеологики и палеоэстетики. Удалось спасти
лишь ничтожно малую часть литературного наследия. Обратились (буквально!) в
прах миллионы томов исторических хроник, бесценные реликты среднего и
позднего неогена.
Когда эпоха хаоса наконец уже близилась к завершению, наступило одно из
наипарадоксальнейших состояний, когда при относительно развитой технике, при
наличии делавших первые шаги гравитроники и технобиотики, после успешной
попытки создания массового галактического транспорта человечество ничего,
почти ничего не знало о своем прошлом. То, что сохранилось до наших дней из
колоссального достояния неогена, представляет собой лишь беспорядочные,
разрозненные отрывки, изложения фактов, искаженные до неузнаваемости,
извращенные из-за многократной передачи из уст в уста. Именно такая
история - полная пробелов в кристалле познания, с неясной до сих пор
хронологией важнейших событий - стала нашим наследием.
Можно лишь повторить за Субгностером Нанпро Лейсом, что папиролиз
оказался на деле историолизом. Именно на таком фоне в правильных пропорциях
понимается значение труда Прогностера Вид-Висса, который, работая в
одиночестве, конфликтуя с официальной историографией, открыл Записки
человека неогена, из глубины веков доносящие до нас голос одного из жителей
исчезнувшего государства Аммер-Ка. Памятник тем более заметной исторической
ценности, что мы не располагаем чем-либо ему эквивалентным, поскольку его
нельзя сравнить с теми бумажными находками, которые археологическая
экспедиция Палеогностера Миоминта Брадраха Сыртийского извлекла из
мергельных илов нижнего преднеогена. Они относятся к верованиям,
распространенным в Аммер-Ка во времена Ю-Эс, и речь идет в них о различного
рода угрозах, таких как Черные, Красные, Желтые, и все они были, вероятно,
заклинаниями тогдашней кабалистики, связанными с загадочным божеством
Рас-Са, которому, по-видимому, приносили в жертву людей. Однако подобная
интерпретация остается предметом спора между Трансаденской и
Великосыртийской Школами, а также группой ученых - учеников известного
Год-Ваала.
По всей вероятности, большая часть истории неогена останется навсегда
окутанной неизвестностью, поскольку даже методы хронотракции не могут
представить в наше распоряжение самых существенных сведений, касающихся
общественной жизни.
Обзор того отрезка истории, который частично удалось воссоздать,
выходит за рамки настоящего Введения. Поэтому ограничимся лишь некоторыми
замечаниями, которые дают представление о происхождении самих Записок.
Эволюция древних верований протекала двояким образом. В начальном
периоде - археокредоне - существовали различные религии, основанные на
признании сверхъестественного, нематериального элемента созидательным по
отношению ко всему, что существует. Археокредон оставил такие грандиозные
сооружения, как пирамиды - их возникновение относится к раннему неогену, - а
также мезогонические сооружения - увенчанные острыми шпилями готические
храмы Ла-Франсии.
Во втором периоде неокредона вера приобрела совершенно иной характер.
Метафизическое начало как бы воплотилось в мир земной, материальный.
Преобладающее влияние имел тогда, в качестве одного из главных, культ