"Ричард Ли, Майкл Бейджент. Цепные псы церкви: Инквизиция на службе Ватикана " - читать интересную книгу автора

за селением, приговаривая и сжигая всех без разбору. "Я бы сжег сотню
невинных, - заявлял он, - если бы среди них был один виновный". Когда был
убит Конрад Марбургский, папа велел Конраду Торсу продолжать "святое" дело.
Последний не нуждался в каком бы то ни было побуждении со стороны и с тем же
рвением продолжал вершить свои деяния, однако тоже позволил усердию затмить
свой рассудок. Будучи вызванным к нему по обвинению в ереси, непокорный
феодал предупредил неблагоприятный для себя вердикт, немедленно лишив
инквизитора жизни. Среди самых известных своими деяниями первых инквизиторов
был Бернард Ги. Родившийся около 1261 года в Лимузене, он стал доминиканцем
в 1280 году, а в 1307 году сделался главой инквизиции в Тулузе. В 1317 году
папа доверил ему особую миссию по "успокоению" Северной Италии, "зараженной"
в то время опасной ересью. Он оставался активным и ревностным инквизитором
до 1324 года и умер в 1331 году.
Сохранились записи о тех приговорах, которые вынес Бернард в бытность
свою инквизитором Тулузы. В период между 1308 и 1322 годами он осудил за
еретичество 636 человек - в среднем по одному человеку в неделю. Сорок из
его жертв были сожжены на костре. Около 300 были брошены в тюрьму. Тридцать
шесть человек, по-видимому, ускользнули из его когтей. Своей известностью
Бернард в немалой степени обязан своему руководству для инквизиторов,
которое он написал около 1324 года. В этом трактате, который дошел до нашего
времени в нескольких экземплярах манускрипта четырнадцатого столетия,
Бернард рассматривает верования различных еретиков, с которыми может
столкнуться добросовестный инквизитор, - тех, кого он именует "манихеями
современных дней" и "лжеапостолами". Он делает обзор аргументов, которые они
могут выдвигать в свою защиту, а также описывает методологию ведения допроса
и предлагает несколько образчиков того, как следует держаться с
подозреваемым. Свою репутацию безжалостного инквизитора он подкрепляет
очевидной склонностью к пыткам, которые почитал полезными для вырывания
"правды" не только у обвиняемых, но также и у свидетелей. Когда папа,
реагируя на общественные протесты, попытался ограничить применение пыток,
Бернард немедленно пожаловался, доказывая, что эффективность инквизиции
серьезно пострадает. Завершает свою книгу Бернард указанием на то, как
следует держать себя на публике благочинному инквизитору. Излишние
проявления восторгов по поводу своих действий и энтузиазм подспудно
осуждаются. Инквизитор должен "так держаться, вынося приговор о телесном
наказании, чтобы его лицо могло выражать сострадание, в то время как его
внутренняя решимость остается неколебимой, и таким образом он избежит
проявления гнева и негодования, ведущего к обвинению в жестокости".
Даже инквизиторы беспокоились о связях с общественностью. В те дни для
публичных деятелей тоже стояла проблема имиджа.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ
НЕДРУГИ ЧЕРНЫХ БРАТЬЕВ

В двенадцатом столетии большая часть Европы переживала возрождение
римского права, которое образовало основу господствовавшей законодательной
системы. Римское право - унаследованное от старой империи, подвергшейся
номинальной христианизации при императоре Константине в начале четвертого
века, - содержало около шестидесяти положений, направленных против ереси.
Таким образом, существовали реальный юридический контекст и санкция для