"Иеромонах Пантелеймон(Ледин). Козни бесовские " - читать интересную книгу автора

страсти, в них действующие; люди думают, что они все сами действуют, будучи
посмешищем нечистых сил" - говорит свт. Феофан Затворник.
Явный признак одержимости, по словам одного опытного священника, -
когда человек теряет разум. Часто через него тогда говорит - а то и лает,
воет, шипит, ругается матом - нечистая сила. Сознание в этакие моменты чаще
всего отключается, и несчастный даже не знает, что вытворяет "его" бес. В
других случаях человек осознает себя во время припадков, слышит, как в нем
кричит бес, но ничего поделать не может. У некоторых меняется не только
голос, но меняются и глаза.
Но есть и множество разновидностей скрытого, неявного беснования. В чем
проявляется оно в человеческой жизни? В отдалении от Бога и Церкви, в
пьянстве, разврате, тяге к извращениям. Настоящая одержимость - там, где
человек порабощен грехом.
Особенную власть бес имеет над неверующими, но и верующим может
досаждать. Огромное количество людей и не подозревают, что одержимы бесом.
Человек до поры до времени может думать, что у него все в порядке, просто
стал немного раздражительнее. А приходит в церковь - и вдруг начинает биться
в припадке.
Одержимость часто выявляется, когда подходит человек к благодатным
святым мощам, к чудотворным иконам, когда его кропят святой водой, помазуют
освященным елеем, когда звучит на Божественной литургии Херувимская песнь,
но особенно - во время чтения заклинательных молитв на изгнание злого духа.
Вот какой случай вселения беса зафиксирован в книге известного
духовного писателя С. Нилуса: "Я задумался, - пишет Мотовилов, - как это
может случиться, что православная христианка, приобщающаяся Пречистых и
Животворящих Тайн Господних, и вдруг одержима бесом, и притом такое
продолжительное время, как тридцать с лишним лет. И подумал я: вздор! этого
быть не может! Посмотрел бы я, как бы посмел в меня вселиться бес, раз я
часто прибегаю к Таинству Святого Причащения!" И в это самое мгновение
страшное, холодное, зловонное облако окружило его и стало входить в его
судорожно стиснутые уста.
Как ни бился несчастный Мотовилов, как ни старался защитить себя от
льда и смрада вползающего в него облака, оно вошло в него все, несмотря на
все его нечеловеческие усилия. Руки были точно парализованы и не могли
сотворить крестного знамения, застывшая от ужаса мысль не могла вспомнить
спасительного имени Иисусова. Отвратительно-ужасное совершилось, и для
Николая Александровича наступил период тягчайших мучений". [7]6
Описанный случай, выразительный сам по себе, позволяет взглянуть на
проблему еще в одном ракурсе. А именно: оценить те изменения, которые
произошли с нами за небольшой, в сущности, отрезок времени - примерно
полтора столетия. Еще в прошлом веке случаи одержимости были редкостью среди
нашего народа, и что характерно - воспитанные в православных традициях, люди
с большим сочувствием относились к таким больным, с искренним состраданием.
Сейчас все в корне изменилось: наша жизнь до краев наполнена бездушием,
злорадством и глумлением, особенно по отношению к подобным больным. И это
при том, что духовно здорового человека у нас что называется днем с огнем не
сыщешь. Одержимых сейчас сотни и тысячи, чаще всего - одержимых не одним
бесом, а несколькими, не за какой-либо грех даже, а за сам образ жизни,
глубоко порочный. А Мотовилов, "служка" преподобного Серафима Саровского
понес суровое наказание за однуединственную гордостную мысль...