"Чарльз Уэбстер Ледбитер. Краткий очерк теософии" - читать интересную книгу автора

области духа. Существует коренная разница между методами оккультного
исследования и методами современной науки; последняя устремляет всю свою
энергию на усовершенствование своих орудий, тогда как оккультные методы
стремятся к развитию самого наблюдателя.


Метод наблюдения

Подробные способы развития "наблюдателя" неуместны в этом
предварительном очерке. Полное объяснение можно найти в других работах по
теософии, сейчас же достаточно будет сказать, что это - лишь вопрос
вибраций. Все впечатления, приходящие к человеку извне, достигают до него
путем какой-либо вибрации при посредстве органов зрения, слуха, обоняния или
осязания. Следовательно, если человек сделает себя отзывчивым к добавочным
вибрациям, от откроет себя и для добавочных впечатлений, он сделается тем,
что обыкновенно называется "ясновидящим".
Это слово, в обыкновенном его употреблении, означает не что иное, как
легкое расширение нормального зрения. Но делаясь все более и более
чувствительным к тонким вибрациям, человек может достигнуть того, что его
сознание, действующее через вновь развитые способности, проявлялось свободно
на новых и высших путях. И тогда перед ним раскроются новые миры, состоящие
из более тонкой материи, хотя в действительности он всегда существовали
вокруг него как невидимые части хорошо известного ему мира. Он узнает таким
путем, что обширная невидимая вселенная окружает его в течение всей его
жизни, и что она постоянно влияет на него разнообразными способами, хотя бы
он и оставался слепым и бессознательным по отношению к ней. Но когда он
разовьет способности, посредством которых войдет в сознательное
соприкосновение с этими мирами, он получит возможность наблюдать их научным
образом, повторять свои наблюдения много раз, сравнивать их с наблюдениями
других ясновидящих и делать правильные выводы из этих сравнений.
Все это уже делалось, и притом не однократно, а тысячу раз. Адепты, о
которых я упомянул, производили подобные исследования над невидимыми мирами
с возможной полнотой, а в наше время многие из развивших в себе более тонкие
способности теософов делали усилия в том же направлении. В результате этих
усилий и исследований появилась возможность не только проверить многие из
указаний, полученных от Адептов, но также и объяснить, и расширить их в
значительной степени.
Зрелище этой невидимой части нашего мира дает нам ряд совершенно новых
фактов, которые представляют для человечества глубочайший интерес. Они
разрешают многие из наиболее трудных проблем жизни; они выясняют многие
тайны мироздания и вызывают в нас убеждение, что последние были тайнами
только потому, что мы знали до сих пор лишь небольшую часть из всей
совокупности фактов и смотрели на эту небольшую часть снизу, как на
отдельные, не связанные между собой отрывки, вместо того, чтобы подняться на
высшую точку зрения, с которой отрывки эти становятся понятными, как связные
части одного могучего целого. С этой высшей точки зрения выясняются и многие
спорные вопросы, как например о продолжающемся существовании человека после
смерти. С этой же точки зрения становится возможным объяснить и все дикие и
немыслимые заявления церквей относительно неба, ада и чистилища.
Проникновение в невидимые миры рассеивает наше неведение и уничтожает наш