"Чарльз Уэбстер Ледбитер. Краткий очерк теософии" - читать интересную книгу автора

Глава IV

СОСТАВ ЧЕЛОВЕКА

Черезвычайный практический материализм, к которому мы скатились в нашей
стране, ничем не может быть так ярко продемонстрирован, как теми
выражениями, которые мы постоянно употребляем в нашей повседневной жизни. Мы
говорим как о совершенно понятной вещи, что у человека есть душа, что мы
должны "спасти" нашу душу и т. д., очевидно считая физический организм за
истинного человека, а душу за его принадлежность, за что-то смутное,
составляющее его собственность. С такой идеей, крайняя неточность которой
отражается и на нашей речи, нечего удивляться, что многие идут по тем же
линиям и далее, и начинают сомневаться, существует ли на самом деле это
смутное нечто, называемое душой. Так что похоже, что обычный человек очень
часто и не уверен - есть ли у них душа или ее нет; и тем более он не сознает
ее бессмертия. И то, что ему приходится оставаться в этом жалком состоянии
неведения, представляется странным, тем более что есть много свидетельств -
даже во внешнем мире - вполне достаточных, чтобы показать, что человек в
состоянии существовать и независимо от своего тела, что он в состоянии
отделиться от него на некоторое расстояние еще при жизни, а после смерти -
продолжать жить совсем без него.
Пока мы не освободимся от этой огромной иллюзии, что наше тело и есть
мы сами, оценить истинные факты нам будет и вовсе невозможно. А между тем,
несколько проведенных серьезных исследований могло бы немедленно доказать
нам, что наше тело есть только проводник, орган, посредством которого мы
можем входить в сношения с тем особым типом грубой материи, из которой
построен видимый физический мир.
Более того, эти исследования доказали бы нам существование других,
более тонких видов материи, и не только эфира, который по признанию науки
проникает все известные нам вещества, но и существование других видов
материи, которые в свою очередь приникают эфир и настолько же тоньше эфира,
насколько последний тоньше твердых веществ.
Здесь у читателя может возникнуть вопрос: каким образом может человек
узнать о существовании других видов материи, до того чудесно тонких и до
того несхожих с физической материей? На это можно ответить, что он может
узнать из совершенно тем же путем, каким пришел к познанию физической
материи, т. е. воспринимая их вибрации. Воспринимать эти вибрации он в
состоянии хотя бы потому, что эти тонкие виды материи находятся в нем самом,
как его составные части; и как физическое его тело служит проводником,
посредством которого он входит в сношение с миром физической материи, так и
заключающиеся в нем частицы тонкой материи строят для него проводник,
способный ввести его в общение с миром, состоящим из той же тонкой материи,
недоступной для его обыкновенных физических чувств.
И это вовсе не новая мысль. Читатели вероятно помнят, как св. Павел
говорит о том, что "есть тело душевное и есть тело духовное", и как он
упоминает отдельно о душе человека и об его духе, никогда не употребляя эти
слова как синонимы, что часто делается в наши невежественные дни. Уже из
этого можно сделать вывод, что состав человека гораздо более сложен, чем
обыкновенно думают, и что не только он являет собой духа, заключенного в
душе, но что душа эта обладает различными проводниками возрастающей