"Чарльз Ледбитер. Ясновидение" - читать интересную книгу автора

прекрасно могут получать впечатления от предметов и существ соответствующего
плана. Но для того, чтобы это имело хотя бы сколько-нибудь полезное значение
для их здешней физической жизни, обыкновенно необходимы два новых условия:
во-первых, нужно, чтобы "Ego" пробудилось к реальностям астрального плана,
разбило бы стену, которую образовали вокруг него собственные его
бодрствования мысли, и оглянулось бы вокруг себя, чтобы наблюдать и учиться;
и во-вторых, чтобы сознание сохранялось по возвращении "Ego" в его
физическое тело и позволяло бы ему запечатлевать в физическом мозгу
воспоминание о том, что оно видело или узнало.
Если первое условие есть налицо, то второе уже не так важно, раз "Ego",
то есть истинный человек, способен пользоваться знаниями, получаемыми на
этом плане, хотя бы у него и не было удовлетворения - перенести какое-либо
воспоминание о них в свою здешнюю бодрственную жизнь.
Ученики часто спрашивают - как эта способность ясновидения впервые
проявится в них самих, как они узнают, что достигли ступени, на которой
начинают уже брезжить ее первые слабые признаки. Но невозможно дать на этот
вопрос такой ответ, который был бы применим ко всем, так как случаи сильно
разнятся между собой.
Некоторые люди начинают сразу, как бы внезапно окунувшись в это, и под
влиянием какого-нибудь необычного стимула получают способность на один
только раз - увидеть какое-нибудь поразительное видение; в подобных случаях,
так как опыт уже больше не повторяется, человек, имевший видение, начинает
думать, что он был жертвой галлюцинации. Другие начинают с того, что иногда
становятся восприимчивыми к блестящей окраске и к вибрациям человеческой
ауры. Некоторые все чаще и чаще начинают замечать за собой, что они видят и
слышат нечто такое, к чему окружающие их слепы и глухи. Есть такие, которые
видят лица, пейзажи или цветные облака, проносящиеся перед их глазам и в
темноте перед сном. И, кажется, самый обычный из всех случаев, это - когда
начинают вспоминать все с большей и большей ясностью виденное и слышанное на
других планах во время сна.
Подготовив таким образом до некоторой степени нашу почву, мы можем
продолжать рассматривать разнообразные явления ясновидения.
Они и по характеру и по степени так сильно различаются между собой, что
нелегко остановиться на наиболее удовлетворительной их классификации. Мы
могли бы, например, распределить их по роду зрения, которым пользовался
ясновидящий, то есть - было ли то зрение деваканическое, астральное или
эфирное. Мы могли бы разделить их по отношению к способностям ясновидящего,
принимая в соображение: действовало ли его зрение регулярно, находясь под
его контролем, или проявлялось случайно и независимо от его воли; мог ли он
проявлять его только под влиянием гипнотизма, или эта помощь не была ему
необходима; мог ли он пользоваться своей способностью в бодрственном
состоянии физического тела, или же она проявлялась только тогда, когда он
временно был разобщен с этим телом - во сне или в трансе.
Все эти различия имеют значение и, идя дальше, мы должны будем все их
принять в соображение, но, быть может, наилучшей классификацией будет
классификация, ближе всего подходящая к той, которую принял Синнетт в своей
книге "Rationale of Mesmerism"; книгу эту, между прочим, все изучающие
ясновидение, должны были бы прочесть.
Поэтому, рассматривая эти явления, мы будем сообразоваться с характером
зрения больше, чем с планом, на котором это зрение проявляется; таким