"Чарльз Ледбитер. Ясновидение" - читать интересную книгу автора

астральному зрению нашего друга, и астральные тела их, так же, как и
мыслеобразы, непрерывно излучающиеся из них, будут для него как открытая
книга, в которой их характеристики написаны так ясно, что ему очень легко их
прочесть. Желающего получить хоть какое-нибудь понятие о том, как
мыслеобразы представляются ясновидящему, могут до некоторой степени
удовлетворить иллюстрации к ценной статье Анни Безант на эту тему
("Люцифер", сентябрь, 1896 г.)*.
Мы указали на некоторые из перемен во внешнем виде одушевленных и
неодушевленных предметов, когда их видит человек, обладающий полным
ясновидением астрального плана. Укажем теперь - какие совершенно новые
предметы увидит ясновидящий. Он будет сознавать теперь гораздо большую
полноту природы во всех направлениях, но главным образом его внимание
привлекут живые обитатели этого нового мира. В нашем распоряжении сейчас нет
места для подробного их описания; мы можем направить за этим читателя к N 5
"Theosophical Manuals".** Здесь мы можем просто перечислить только несколько
классов из обширного числа астральных жителей.
Ясновидящий будет поражен переменчивыми формами бесконечного потока
элементальной сущности, все время волнующейся вокруг него, часто угрожающей
ему, почти всегда отступающей перед определенным усилием воли. Он будет
удивляться огромной армии существ, временно вызванных для отдельного
существования из этого океана хорошими или дурными мыслями желаниями
человека. Он будет наблюдать многочисленных духов природы за их работой или
за их играми; а иногда ему возможно будет с возрастающей радостью следить за
пышным расцветом некоторых существ из прекрасного царства дэв, которые
приблизительно соответствуют легионам ангелов по христианской терминологии.
Но, быть может, еще более острый интерес представят для него
человеческие обитатели астрального мира, и он найдет, что их можно разделить
на два больших класса: на тех, которых мы называем живыми, и на тех,
бесконечно более живых, которых мы так безрассудно и ошибочно называем
мертвыми. Среди первых он иногда может встретить кого-нибудь бодрствующего и
вполне сознательного, быть может, посланного для того, чтобы принести ему
какую-нибудь весть, или внимательно его наблюдающего, чтобы увидеть - какие
успехи он делает; большинство же живых людей, находящихся вне своих
физических тел на астральном плане во время сна, будут проноситься мимо,
слишком погруженные в себя и потому совершенно бессознательные к тому, что
происходит вокруг них.
Перед ним будут толпы недавно умерших и среди них он найдет все степени
сознательности и развития и все оттенки характеров, потому что смерть,
которая кажется нашему ограниченному зрению такой безусловной переменой, на
самом деле ничего не изменяет в самом человеке. На другой день после своей
смерти он совершенно такой же, каким был за день до нее, с теми же
наклонностями, теми же свойствами, теми же добродетелями и пороками, с тою
только разницей, что он отбросил прочь свое физическое тело; но потеря этого
тела меняет его не больше, чем сбрасывание верхней одежды. Таким образом,
среди умерших ученик найдет людей умных и глупых, добросердечнных и угрюмых,
серьезных и легкомысленных, духовных и чувственных, совершенно так же, как
среди живых.
Так как он будет в состоянии не только видеть умерших, но и говорить с
ними, то он сможет приносить им большую пользу и давать им сведения и
указания, крайне для них важные. Многие из них находятся в состоянии полного