"Чарльз Ледбитер. По ту сторону смерти" - читать интересную книгу автора

Вряд ли стоит показывать, до какой степени такая теория абсурдна и
ошибочна. В природе не бывает внезапных превращений, в ней всякий прогресс
происходит постепенно. Если нужно искоренить зло, если слабое нужно сделать
сильным, это можно осуществить только мало-помалу, шаг за шагом, а не с
помощью чуда и не посредством сверхъестественного вмешательства. По правде
говоря, мы не находим абсолютно никакой перемены в человеке после смерти.
Кем он был накануне ее, точно тем он остается и после. Если при жизни он был
одарен тонкой душой, способностью к самопожертвованию или прекрасным умом,
все эти качества остаются свойственными ему и после смерти; если же,
наоборот, он был пошлой и ограниченной личностью, полной низких мыслей и
чувственного желания, по ту сторону могилы все его пороки остаются при нем.
Фактически смерть ничего не меняет в сущности человека; покинуть свое
физическое тело значит не более как снять пальто. Когда человек постигает
этот факт, он воспринимает его как одно из общеизвестных природных явлений;
он понимает тогда, что бесполезно терять свое время в ожидании чудесной
метаморфозы, а нужно делать чудо самому, медленно и постепенно превращаясь в
свой идеал, ибо все мы подчиняемся вечному и неизменному закону, по которому
ничего не дается без усилий, но и всякое усилие компенсируется с
математической точностью. Когда невидимый мир из области капризов
воображения переходит в царство универсального закона, человек точно знает,
на что ему следует рассчитывать.
Приготовление к смерти
Наша религия, несомненно, оказала нам еще одну недобрую услугу,
приписывая преувеличенную важность необходимости специальной подготовки к
смерти. Как всегда, церковь мудрее и терпеливее сект; она настойчиво
рекомендует различные виды причастий, когда это возможно, но она
воздерживается проклинать человека только потому, что он умирает вдали от
нее. Между тем секты проповедуют абсолютную зависимость вечного блаженства
от состояния души в момент смерти: если в этот момент человек "спасен", или
"находится в состоянии благодати", его можно считать имеющим пропуск в рай,
как билет на Елисейские поля, но если дело обстоит иначе, лучше не говорить
о том, что его ожидает. Эта невероятная теория спасения посредством
истерического покаяния, спасения в силу того, что человек чувствует себя
"спасенным", представляет собой, вероятно, одно из самых странных
заблуждений человеческого разума, если только можно предположить, что разум
имеет какое-то отношение к подобному предрассудку.
Это странное заблуждение особенно жестоко в своих последствиях, так
как, если человек умирает внезапно, вне дома (как, например, солдат в
сражении), его близкие не могут знать о его состоянии духа в момент смерти,
что влечет за собой совершенно бесполезные опасения и беспокойства. Как
обычно в случае народных предрассудков, у этого странного представления есть
свое крошечное зерно истины, однако это никоим образом не является
достаточным оправданием этого чудовищного нагромождения ошибок
Единственное приготовление к смерти, имеющее какую-то пользу и какое-то
значение, - это хорошо прожитая жизнь. Если она прожита именно так, тогда
то, о чем человек думает в момент, когда его настигает пуля, не имеет
никакого значения. Если такой базы для будущей жизни нет, нет и надежды
изменить это будущее с помощью раскаяния, пришедшего во время судорог на
смертельном ложе. Несомненно, что человек, проживший дурно, должен когда-то
проанализировать свою жизнь; и если его к этому побуждает чувство неумолимо