"Чарльз Ледбитер. Жизнь после смерти" - читать интересную книгу автора

принимать буквально; нужно помнить, что все это - попытки выразить идею
блаженства с своей точки зрения, но что все они бесполезны, ибо скрытая за
ними истина совершенно непередаваема. Стараясь выразить красоту этого мира,
индус вспоминает великолепные сады индусских раджей, еврей думает о
прекрасном городе, вероятнее всего об Александрии, и каждый стремится
выразить реальность, которая не поддается никакому описанию, употребляя при
этом такие сравнения, которые более всего доступны для него.
Ясновидящие, соприкасавшиеся расширенным сознанием с небесным миром,
делали, со своей стороны, попытки описать славу этого мира.[4] Мы не говорим
о золоте и серебре, о рубинах и бриллиантах, когда желаем выразить идею
величайшей красоты форм и красок; чтобы выразиться, мы заимствуем наши
сравнения от красок, оставляемых в природе заходящим солнцем, от великолепия
неба и моря, потому что для нас они являют собой наиболее совершенную
красоту. Но те из нас, которые прикоснулись к истине, знают очень хорошо,
что все наши описания так же неточны, как и приведенные, что
действительность не передаваема никакими словами, хотя придет время для
каждого из людей, когда он сам увидит и познает ее.
Ибо небо не есть мечта, это - светлая действительность; но чтобы понять
ее хотя бы сколько-нибудь, мы должны начать с того, чтобы изменить все наши
идеи о небесах. Небеса - не место, а состояние сознания. Если вы спросите
меня: "где небо?", я должен ответить, что оно здесь, около вас, так же
близко, как воздух, которым вы дышите. Свет светит вокруг вас, как Будда
сказал много веков назад, и нам следует только снять повязку с наших глаз и
посмотреть вокруг; но что значит "снять повязку"? Что означает этот символ?
Он означает поднятие сознания на высший уровень, способность сосредотачивать
его в более высоком проводнике, чем физический мозг. Мы только что говорили
о сознании в астральном теле, которое дает возможность видеть астральный
мир; требуется сделать еще шаг вперед в том же направлении и поднять
сознание до ментального плана, ибо человек обладает и на этом уровне
проводником, посредством которого он может воспринимать вибрации этого
плана; следовательно, если он в состоянии развить те высшие способности,
которые приводят человека в непосредственное соприкосновение с этим высшим
миром, он может еще при жизни, не дожидаясь смерти, наслаждаться всей
красотой его. Люди нашего времени достигают этого блаженства лишь после
смерти и притом - не непосредственно, а лишь после процесса постепенного
погашения страстей в чистилище. Когда истинная суть человека достигает
границы астральных переживаний, человек умирает для астрального мира так же,
как и для физического. Это означает, что он сбрасывает с себя оболочку,
соответствующую этому плану и оставляет ее позади, переходя в высшую жизнь.
С этой второй смертью не соединено никаких страданий, но так же как и
физической смерти, ему предшествует период бессознательности, из которой
человек пробуждается лишь постепенно.
Из всех попыток дать намек на переживание этого высокого плана, может
быть самой понятной будет обозначение его как Царства Божественного Разума,
совпадающего с царством самой мысли, где все, о чем человек способен
подумать, появляется немедленно в яркой, живой реальности. Мы впадаем в
многочисленные заблуждения из-за нашей привычки смотреть на материальные
вещи, как на реальные, а на нематериальные - как на мечту, в которой нет
реальности; тогда как в действительности суть всего, что материально, скрыта
наиболее глубоко в физической материи и таким образом присущая предметам