"Чарльз Ледбитер. Внутренняя Жизнь" - читать интересную книгу автора

еще одном рождении - главным жрецом храма в Агаде, в Малой Азии, где он был
убит в массовой бойне, учиненной варварами, напавшими с холмов. Тогда он
сразу же занял тело греческого рыбака, утонувшего при попытке бежать, и в
этом теле отправился в Персию, где оказал значительную помощь последнему из
Зороастров в основании современной формы маздеанской религии. Позднее он был
фламином - жрецом храма Юпитера в Риме, а еще позже Нагарджуной, великим
буддийским учителем. Мы много раз встречали его при своих исследованиях
прошлых жизней некоторых членов нашей группы, и почти всегда в качестве
жреца или учителя.
В этих исследованиях отдаленного прошлого мы опять же часто встречали и
ученика Иисуса, который, живя в Палестине, получил привилегию предоставить
свое тело Христу. В результате этого поступка он получил воплощение
Аполлония Тианского, а в XI веке он появился в Индии как учитель
Рамануджаачарья, который возродил в индуизме элемент бхакти, подняв его на
столь высокий уровень.
Несомненно, некоторые из вас довольно много слышали о других учителях,
помимо тех двух, что в основном руководят теософической работой. Еще один
учитель, например, продиктовал для нас "Свет на Пути" и "Идиллию белого
лотоса", в то время как другой во-многом заведует работой в Европе, и
написал для нас некоторые из самых великолепных произведений во всей
литературе. Тот же, кто был однажды учеником Иисусом, особенно занят
руководством деятельностью христианских церквей. Еще один особо наблюдает за
работой здесь, в Индии.[1]
Таким образом можно видеть, что эволюция мира вовсе не предоставлена
самой себе, чтобы справляться, как может сама, как зачастую люди опрометчиво
предполагают - напротив, ее направляют. На самом деле ей управляет эта
иерархия адептов, насколько возможно управлять, не нарушая свободы воли тех,
кто этот мир населяет. Члены Братства через своих агентов постоянно
стараются работать с важными людьми мира, подбрасывая в их умы советы и
предложения, чтобы побудить их двигаться к великому будущему Всеобщего
Братства, когда войны исчезнут. Но мы должны помнить, что при этом следует
учитывать и уважать карму задействованных людей. Несомненно, легко было бы
заставить мир двигаться куда быстрее, но для этих людей это не было бы
настоящим преимуществом. Учитель К. Х. однажды сказал в своем письме ко мне:
"Конечно, я бы легко мог сказать вам, что в точности делать, и конечно, вы
бы выполнили это, но карма поступка была бы моей, а не вашей, а вы бы
получили лишь карму быстрого послушания и исполнительности."
Люди должны учиться быть не просто смышлеными слугами - они должны
учиться быть сотрудниками, потому что когда-нибудь им самим придется
выполнять такую же работу, и чтобы быть готовыми к принятию большой
ответственности в будущем, они должны охотно брать на себя меньшую
ответственность сейчас. Верно, что иногда одному из нас может достаться
действительно огромная возможность или ответственность, имеющая мировое
значение, но такое бывает, вероятно, раз в сотни жизней. Когда она приходит,
мы можем принять ее или упустить, и зависеть это будет от того, привыкли ли
мы в повседневной жизни пользоваться меньшими возможностями, и если
поступать верно вошло у нас в привычку, то в критический момент мы сделаем
это автоматически. В мировом масштабе наши возможности приносить пользу или
вред обычно невелики, но когда мы научимся неизменно и автоматически делать
верный выбор в этих малых вещах, Великое Братство сочтет безопасным доверять