"Чарльз Ледбитер. Внутренняя Жизнь" - читать интересную книгу автора

лекций и ответил на сотни вопросов. Все, что я говорил, записывалось
стенографически, и эта книга составлена из тех самых заметок. Иногда
сказанное на этих встречах вырастало в статью для "Теософиста" или
"Адьярского бюллетеня", и в таких случаях вместо стенографического отчета я
помещаю статью, поскольку тут есть то преимущество, что были сделаны
некоторые поправки и добавления. Неизбежно, такая книга по природе своей
фрагментарна и содержит некоторое количество повторов, хотя последние были
по возможности удалены. Из предметов, которые тут разбираются, многих я уже
касался в прежних своих книгах, но во всех случаях в связи с этими темами
здесь представлены результаты последних открытий. Насколько это было
возможно, темы были упорядочены.

ВЕЛИКИЕ И ПУТЬ К НИМ

Великие
Тем, кто изучает оккультизм - даже на протяжении многих лет - похоже,
никак не удается понять, каковы же на самом деле Учителя. Я часто встречал
людей, думавших, что они вроде ангелов или дэв, или, по меньшей мере, столь
далеки от нас в своем величии, что нам вряд ли можно получить от них
значительную помощь. Что они велики, это бесспорно, и в этом смысле разрыв
между нами и ими неизмерим, но все же с другой точки зрения они к нам очень
близки, и их сочувствие и помощь очень близки и реальны. Чтобы наша мысль по
этому вопросу стала ясна, постараемся сначала поточнее определить, что же мы
подразумеваем под термином "Учитель".
Под этим всегда имеется в виду член Великого Белого Братства,
находящийся на таком уровне, что может принимать учеников. Братство это не
похоже на какую-либо из организаций, существующих в мире, и поэтому часто
понимается неправильно. Его иногда называют Гималайским или Тибетским
Братством, отчего возникает идея о группе индийских аскетов, обитающих
вместе в монастыре в недоступной гималайской твердыне. Возможно, так
произошло из-за ставших известными фактов о том, что двое из Братьев,
главным образом причастных к основанию Теософического Общества, в то время
жили в Тибете и были в индийских телах. Чтобы факты, связанные с этим, были
лучше понятны, лучше будет подойти к их рассмотрению с другой точки зрения.
Большинству обучающихся у нас знакома идея о четырех стадиях Пути
Святости, а также известно, что человек, прошедший их и достигшей уровня
асекха, выполнил задачу, поставленную перед человечеством на данный период
цепи, и потому свободен от необходимости дальнейшего воплощения на этой или
какой-либо другой планете. Перед ним открываются семь путей, из которых он
может выбирать. Большинство из них их уводят его от Земли в более широкие
сферы деятельности, связанные, вероятно, с солнечной системой в целом, так
что большинство представителей нашего человечества, достигших уже этой цели,
всецело ушли из нашего поля зрения.
Ограниченное же количество тех, кто все еще работает непосредственно
для нас, можно разделить на два класса - на сохраняющих и не сохраняющих
физические тела. О последних часто говорят как о нирманакаях. Они
поддерживают себя как бы в подвешенном состоянии между нашим миром и
нирваной, все свое время и энергию посвящая генерации духовной силы на благо
человечества. Они изливают ее в то, что можно назвать резервуаром, откуда
учителя и их ученики могут ее извлекать, чтобы она помогала им в их работе с