"Чарльз Ледбитер. Ментальный план" - читать интересную книгу автора

приобретает даже не ту расширенную способность зрения и слуха, которой он
обладал на астральном плане.
Вместо этого он чувствует в себе присутствие какой-то странной новой
способности, которая не является ничем из предыдущих, но тем не менее
заключает в себе их все и значительно их превосходит. Она позволяет ему,
когда перед ним предстает какой-нибудь человек или предмет, не только его
видеть и слышать, но еще и мгновенно его познавать, изнутри и снаружи - его
причины, его последствия, его возможности, по меньшей мере в том, что
касается ментального плана и всех других планов, лежащих ниже его. Он
обнаруживает, что думать для него - означает постигать и осознавать, и в
непосредственном действии этого высшего чувства нет места никакому сомнению,
колебанию или задержке. Думает ли он о каком-либо месте - он уже находится
там, о каком-либо друге - его друг уже перед ним. Для него более не
существует возможности недоразумений, и он уже не может быть обманут или
введен в заблуждение какими-либо внешними видимостями, ибо каждая мысль и
чувство его друга открываются перед ним на этом плане, подобно книге.
Если ему посчастливилось иметь среди своих друзей такого, чье высшее
чувство столь же развито, их общение будет столь совершенным, что превзойдет
все земные представления. Для них больше не будет расстояний и разлук, их
чувства уже более не скрыты и не выражаются лишь в неуклюжих словах, вопросы
и ответы для них уже излишни, так как умственные картины читаются ими в
самый момент их образования, и обмен идеями оказывается столь же быстр, как
вспышки возникновения этих мыслей в уме.
Для их изысканий открывается всякое знание - все, которое не
превосходит этого плана, уже и так столь возвышенного. Прошлое открывается
им так, как будто происходит сейчас - нестираемые летописи, составляющие
память природы, всегда в их распоряжении, и события истории - будь то
древней или современной - развертываются перед ними по их велению. Они более
не зависят уже от милости историка, который часто, благодаря малой
осведомленности, тем самым обречен на большую или меньшую пристрастность.
Они могут сами изучить любое интересующее их событие, с абсолютной
уверенностью, что видят только "истину, всю истину и ничего, кроме истины".
А если они могут достичь высших уровней ментального плана, то перед ними,
подобно свитку, развернется длинная последовательность их прошлых жизней.
Они увидят кармические причины, сделавшие их теми, кто они есть, и ту карму,
работа над которой их ожидает, прежде чем "длинный и грустный счет будет
закрыт", и таким образом с безошибочной уверенностью определят свое точное
место в эволюции.
На вопрос, читается ли будущее столь же ясно, как и прошлое, следует
ответить отрицательно, так как способность чтения будущего принадлежит плану
еще более высокому, и хотя на ментальном плане предвидение в значительной
мере возможно, то все же оно не вполне совершенно, поскольку где бы в
ткацкий станок судьбы ни вмешалась рука развитого человека, его могучая воля
может внести туда новые нити и видоизменить узор будущей жизни. Судьба же
человека заурядного, малоразвитого, и не обладающего совершенно никакой
волей, сколько-нибудь достойной этого названия, часто может быть предвидима
с достаточной ясностью, но когда его "я" смело берет будущее в свои руки, то
всякое точное предвидение уже становится невозможным.

Среда