"Ю.В.Лебедев. Литература. Учебное пособие для учащихся 10 класса средней школы в двух частях" - читать интересную книгу автора

Именно таким русским европейцем был в глазах почвенников А. С. Пушкин.
По словам А. Григорьева, Пушкин "первый и полный представитель"
"общественных и нравственных наших сочувствий". "В Пушкине надолго, если не
навсегда, завершился, обрисовавшись широким очерком, весь наш душевный
процесс", наши "объем и мера": все последующее развитие русской литературы -
это углубление и художественное осмысление тех элементов, которые сказались
в Пушкине. Наиболее органично выразил пушкинские начала в современной
литературе А. Н. Островский. "Новое слово Островского есть самое старое
слово - народность". "Островский столь же мало обличитель, как он мало
идеализатор. Оставимте его быть тем, что он есть - великим народным поэтом,
первым и единственным выразителем народной сущности в ее многообразных
проявлениях..."
Н. Н. Страхов явился единственным в истории русской критики второй
половины XIX века глубоким истолкователем "Войны и мира" Л. Н. Толстого.
Свою работу он не случайно назвал "критической поэмой в четырех песнях". Сам
Лев Толстой, считавший Страхова своим другом, сказал: "Одно из счастий, за
которое я благодарен судьбе, это то, что есть Н. Н. Страхов".
Литературно-критическая деятельность революционеров-демократов.
Общественный, социально-критический пафос статей позднего Белинского с его
социалистическими убеждениями подхватили и развили в шестидесятые годы
революционно-демократические критики Николай Гаврилович Чернышевский и
Николай Александрович Добролюбов.
К 1859 году, когда правительственная программа и взгляды либеральных
партий прояснились, когда стало очевидно, что реформа "сверху" в любых ее
вариантах будет половинчатой, революционеры-демократы от шаткого союза с
либерализмом перешли к разрыву отношений и бескомпромиссной борьбе с ним. На
этот, второй этап общественного движения 60-х годов падает
литературно-критическая деятельность Н. А. Добролюбова. Обличению либералов
он посвящает специальный сатирический отдел журнала "Современник" под
названием "Свисток". Здесь Добролюбов выступает не только как критик, но и в
роли сатирического поэта.
Критика либерализма насторожила тогда А. И. Герцена, (*11) который,
будучи в эмиграции, в отличие от Чернышевского и Добролюбова, продолжал
надеяться на реформы "сверху" и переоценивал радикализм либералов вплоть до
1863 года. Однако предостережения Герцена не остановили
революционеров-демократов "Современника". Начиная с 1859 года они стали
проводить в своих статьях идею крестьянской революции. Ядром будущего
социалистического мироустройства они считали крестьянскую общину. В отличие
от славянофилов, Чернышевский и Добролюбов полагали, что общинное владение
землей держалось не на христианских, а на революционно-освободительных,
социалистических инстинктах русского мужика.
Добролюбов стал основателем оригинального критического метода. Он
видел, что большинство русских писателей не разделяют
революционно-демократического образа мыслей, не произносят приговора над
жизнью с таких радикальных позиций. Задачу своей критики Добролюбов
усматривал в том, чтобы по-своему завершить начатое писателем дело и
сформулировать этот приговор, опираясь на реальные события и художественные
образы произведения. Свой метод осмысления творчества писателя Добролюбов
называл "реальной критикой".
Реальная критика "разбирает, возможно ли и действительно ли такое лицо;