"Владислав Лебедько. Хроники российской Саньясы (Из жизни Российских мистиков: Мастеров и Учеников (1960-х - 1990-х)" - читать интересную книгу автора

Грибы и водка кончились опять Астрал бледнеет и, паскуда, тает. Мы
вновь осознаем нетленною душой, Что до утра обычно не хватает;
Хотя Максимыч складно так сплетает Про, растудыть его, про Разум
Мировой!
Что, йо... - индус опять глаза таращит?! Не пьет, не курит, баба не
нужна... А наши Шакти ждут, когда мы их потащим По Тантре вмазать Сущим и
Стоящим И просветлим от жопы и до лба!
О Сахасраре разговор особый. Не колыхнувшись, восемь дней подряд Стоял
в лесу замшелом и еловом Поставленный с великим русским Словом На голову
индийский мудрый брат.
Раскрыли чакры - Кундалини в темя Воткнулось и тихонько так торчит...
Подосознали Дух, Пространство, Время... Сожгли всей Кармы вековое бремя...
Вот только друг - индус - холодный и молчит.
' В. Агеев - псевдоним одного из Российских Мастеров.


Введение

Посвящается Узникам своей Совести, Борцам за Свободу...
Слово "хроники" из заглавия данного текста можно трактовать по-разному.
Вот два ассоциативных ряда, которые приходят на ум:
1. "Хроники" - очерки о последовательности событий, различные истории,
в которых фигурирует некий персонаж, местность, эпоха...
2. "Хроники" - "алкаши", "психи", "больные", "фанаты", другими словами
- люди, не вписывающиеся в "здоровый социум", не такие, как все, то есть -
"нелюди"...
Все эти значения слова "хроники" в полной мере применимы к нашему
повествованию. Эта книга - Хроники о "хрониках", истории о людях, в
большинстве своем не вписавшихся ни в какие социальные рамки, но ставших
таковыми не по слабости или отверженности, а сознательно выбравших путь
поиска Истины, - путь постоянной изменчивости, напряженных усилий и риска.
Эта книга -о "нелюдях", способных быть настоящими Людьми; о тех, кто "не от
мира сего", но, тем не менее, может успешно сыграть любую социальную роль, о
проводниках на Пути к сокровенному Знанию сущности, смысла и Тайны Бытия, о
тех, кто воплощает это Знание не высокопарными речами и книжными формулами,
а самой своей жизнью.
Сейчас, в конце 90-х, в России, как, впрочем, и во всем мире, активно
проявляется новое направление массовой культуры - 'New Ageе". Быть в
какой-то мере сопричастным чему-то такому "эзотерическому" стало, чуть ли не
данью моды. Огромное число "Центров", "лидеров" и "гуру" всех мастей
занимают солидную нишу в этом пласте массовой культуры, всячески рекламируя
свою "продукцию" либо прикладного характера (оздоровление, развитие каких-то
способностей и т. п.), либо претендуя на духовный поиск (зачастую
поверхностного, а то и вовсе сомнительного качества).
Но не они проявятся в фокусе нашего внимания. Жизнь настоящего
духовного искателя, Подвижника - не вписывается ни в какие ниши массовой
культуры, это всегда уникальный, непредсказуемый, "штучный" Путь. Такие люди
являют своей жизнью некую инаковость, не подходят ни под какие мерки.
Причем, инаковость эта - не способ выделиться, выпендриться или
противопоставить себя другим. Только будучи непредсказуемым, неуловимым,