"С.Н.Лазарев. Жизнь, как взмах крыльев бабочки ("Диагностика кармы") " - читать интересную книгу автора

накапливается яд, листик падает на землю и распадается. Если яд пойдет в
ветви, то дерево могут срубить и под корень. И если один святой может спасти
город, то один грешник может стать причиной истребления целого города.
Причем его греха никто не заметит, потому что грешим мы не телом, а душой.
Чем сильнее человек поклоняется материальному и духовному счастью, тем с
большей силой он будет убивать в себе любовь к Богу. Поэтому общество,
поклоняющееся своим желаниям и благополучию, подвигает к гибели не только
отдельных граждан, но и себя целиком.
Здесь есть еще один очень интересный момент. Человеческое развитие
всегда идет по синусоиде: развитие переходит в деградацию, приобретение
сменяется потерей, а Божественное идет непрерывно и только в сторону
увеличения. И если человек пытается уменьшить интенсивность любви, то этот
процесс сразу же тормозится. Человек живет и накапливает инерцию отречения
от Бога, то есть грехи. Смерть обычно эти грехи сбрасывает. Если же они
остаются- в душе, то дальше накапливаются уже в обществе, и тогда общество
или народ должны погибнуть, чтобы остановить этот процесс. По этой схеме
вымирали целые цивилизации, а из подсознательного устремления к Творцу
появлялись новые народы и цивилизации".
Человеческое счастье - это исполнение желаний. Есть желания, связанные
с настоящим и которые исходят из прошлого, и есть желания, обращенные к
будущему. Желания - это энергия. Есть два потока энергии, которые идут
навстречу друг другу: мужское и женское начало, прошлое и будущее, ревность
и гордыня.
Нужно последовательно снять зависимость от этих двух форм желаний, и
тогда обретешь Божественное.
Формула понятная и доступная. В прошлом у меня было безумное поклонение
человеческой любви и красоте. Я с детства чувствовал в себе огромные
возможности, все мои желания исполнялись. Мне нужно было куда-то стремиться
и чему-то поклоняться. Общество учило меня, что поклоняться надо человеку.
Любовь к другому человеку - это высшее счастье. Человеческая красота - это
то, к чему надо стремиться. Я верил в это, и моя энергия многие годы шла в
этом направлении.
Так вот, я всегда поклонялся красоте и человеческой любви. И, наверное,
поэтому судьба толкнула меня от живописи к целительству, чтобы я тысячи и
тысячи раз видел, к чему приводит такое поклонение. И потом, когда я читал
Ветхий Завет, я интуитивно понимал, что есть высший смысл в том, что нельзя
изображать Бога. Когда язычник отливает себе идола, отвечающего за какую-то
территорию, это, как ни странно, логично. Местный божок отвечает за участок
леса или озеро, он находится во времени и пространстве.
Но когда мы понимаем, что есть Единый Творец Вселенной, который за
пределами всего, любое Его изображение в наших глазах превращает Его в
языческого божка, и это уже не единобожие, это возврат к язычеству. Если мы
попытались Творца изобразить, материализовать, то мы должны приписать ему и
половые признаки. Он должен представляться нам мужчиной или женщиной, то
есть принадлежать к одному из потоков времени, и, значит, он уже не будет
являться целым. Опять возврат к язычеству. Поэтому Бога видеть нельзя. Наше
материальное сознание и зрение не могут этого выдержать. Поэтому даже Моисею
Бог являлся в ослепительном сиянии.
Бог не только за пределами пространства и времени, Он создал этот мир и
присутствует в нем, в виде духовного (нематериального) и физического