"С.Н.Лазарев. Завершение диалога ("Диагностика кармы" #11) " - читать интересную книгу автора

она ощутила любовь и не хочет от нее отказаться. Она отбрасывает все, что
мешает любить. Божественное "я" человека состоит из любви, и покушаться на
него нельзя ни под каким предлогом.
Признать, что ее обокрали, значит включить механизм осуждения и
разрушения внутреннего единства. Героиня попросту не может этого сделать. У
нес любовь не поддается управлению. Тогда вопрос: в чем необходимость такой
ситуации? Почему в третий раз у молодой женщины оскорблено чувство любви?
Но если подумать, то в этом несчастье мы увидим спасение, а в
разрушении - созидание. У героини мы видим блестящий переход животной
сексуальной энергии в духовность и высокую чувственность. Это раскрывает ее
творческие возможности - она становится талантливой писательницей. Дальше
высокая духовность и человеческая любовь должны превратиться в Божественное.
Чтобы ощутить высокие чувства, нужно сдержать сексуальный порыв,
отстраниться от него. Чтобы ощутить любовь Божественную, нужно отстраниться
от любимого человека, отстраниться от человеческого счастья, сдержать высшие
чувства и сконцентрироваться на Божественном. Но героиня этого не умеет,
поскольку ее чувства и мировоззрение сформировались в Советском Союзе.
Постсоветская Россия, несмотря на явное преобладание прагматической
психологии, несет в лице своих лучших представителей огромный духовный
потенциал. Это не только огромное богатство, но и огромная опасность. Ученые
как-то не задавались вопросом, почему в России так развито пьянство. А это
связано как раз с духовностью. Если у человека есть внутренний контакт с
Богом, то его духовность превращается в Божественную любовь. Алкоголь этому
процессу мешает. Если же человек зависит от духовности и для него высокие
чувства к другому человеку - это высшее счастье, то пьянство, унижая высшие
эмоции, помогает ощутить их вторичность и интуитивно шагнуть к Богу.
И если религия и государство не помогают обрести Божественное, человек
достигает этого саморазрушением. Если женщина не может внутренне
отстраниться от любимого человека, включается принудительный механизм
очищения и отстранения.
Оскорблены самые святые чувства. Рухнуло понятие справедливости.
Разорваны отношения с близким человеком. А женщина продолжает любить. Это
уже любовь Божественная. Нет ожиданий, нет надежд, нет любимого человека. Но
она даже и в мыслях не замахивается на свою любовь. И то, что с ней
произошло, это огромное счастье. Это постижение вечности через разрушение
сиюминутного. И это возможность выживании цивилизации в целом через таких ее
представителей.
Когда мы нашу любовь пристегиваем к деньгам, отношениям, жизни другого
человека - это внутреннее рабство. Можно постоянно утверждать, что ты
господин, и воображать себя господином, но если ты чувствуешь себя рабом и
ведешь себя как раб, толку от этого не будет. Нужно меняться.
Интерес к моим книгам у многих объясняется именно возможностью
изменения. Но реальные изменения не произойдут, если убивать чувство любви,
ставя его в зависимость от чего-то или кого-то. Любовь должна быть слепой,
глухой и молчаливой. Она не должна зависеть от сознания, желаний, тела.
Когда мы отдаем только из желания в конце концов получить - это понятно
и допустимо на физическом уровне. На внешнем уровне энергии мало, и если мы
ее отдаем, то нужно и восполнять. Но если мы, отдав чувство любви, ждем
отдачи на тонком плане, начинается торможение и подавление этого чувства.
Чем больше мы желаем получить и чем больше концентрируемся на этом, тем