"С.Н.Лазарев. Завершение диалога ("Диагностика кармы" #11) " - читать интересную книгу автора

не позволит делать этого.
Но Христос не говорил: "Прощаются твои грехи" тем, кто тыкал в него
пальцем и улыбался:
- Да это же сын плотника Иосифа. - Ну-ка, пускай попробует меня
вылечить.
Непонимание сути христианства и поверхностное подражание тому, что
делал Христос, привело к обратному результату. Концентрация на устремлении к
Богу ослабевала, энергетика снижалась. Внутренние изменения становились
минимальными.
Ну а грехи по-прежнему прощались. И эта внешняя легкость многих
обманула.
Чтобы ездить на автомобиле, нужно постоянно следить за дорогой,
соблюдать правила, реагировать на дорожные знаки, следить, чтобы не
спустились шины на колесах, непрерывно наблюдать, не выскочит ли где-то
пешеход. И водитель, замучившись вести машину, устав от непрерывной раооты и
постоянного внимания, запрокидываю голову вверх и с тоской говорит:
- Эх, быть бы мне летчиком - ничего не надо делать только взлетай и
садись. Окончить бы трехмесячные курсы летчиков да управлять бы аэробусом...
Может не получиться.
Недавно я слушал по радио обсуждение закона о монетизации льгот. "Закон
неплохой, - говорили ведущие, - но начали его выполнять так топорно м
бездарно, что это может похоронить все благие начинания". Когда в 1985 году
началась перестройка, народ ликовал. Социализм необходимо было
реформировать, в первую очередь идеологически. Но бездарное проведение этих
реформ привело к разрушению экономики и распаду страны. Не зря говорится:
благими намерениями вымощена дорога в ад. Поверхностная трактовка мировых
законов, концентрация на внешней религиозной обрядности могут даже
богоугодное дело превратить в совершенно противоположное. И тогда
воинствующий атеист невольно может способствовать вере гораздо больше, чем
заблуждающийся служитель культа. Поэтому любое богоугодное дело, каким бы
внешне полезным и необходимым оно ни казалось по сути может быть совершенно
безбожным, если понятие о любви к Богу для того, кто его совершает,
перестает быть главной опорой. Об этом говорил еще апостол Павел "...если я
раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне
в том никакой пользы.
Многочисленные нынешние секты, постоянно цитирующие Священное Писание,
обещают человеку все земные и небесные блага и только чуть-чуть смещают
приоритеты любовь к Богу как высшая ценность, болезненная и мучительная
собственная трансформация через любовь к Богу - все это отходит на второй
план. Человеку щедр(обещают спокойствие, утешение, исполнение желаний
физическое здоровье, отсутствие боли и неприятностей исчезновение всех
грехов - он почти попадает в рай. Но путь к Богу выглядит иначе. Многие
современные верующие утеряли осознание неотвратимости наказания и не
научились глубинно меняться.
В чем, например, суть покаяния? В признании недопустимости содеянного и
готовности через любовь к Богу измениться так, чтобы ранее совершенные
действия сталь невозможными. Если глубинных изменении не происходит, нужно
спокойно принимать наказание или быть к нему готовым. Уменьшить это
наказание можно соблюдением заповедей, то есть правил, которые помогают нам
ощутить в себе Божественное. Их выполнение подразумевает благотворное