"С.Н.Лазарев. Диагностика кармы, Книга 2 ("Диагностика кармы" #2) " - читать интересную книгу автора

экстрасенсорикой. Потом попробовал собрать силы. И опять началась
многомесячная чистка различных форм агрессии, связанных со способностями. Я
молился, молился, молился о том, что способности поставил выше Бога и этим
усилил свою гордыню, и просил, чтобы это снялось. Я молился о том, что
презирал, осуждал тех, у кого не было способностей, завидовал и ненавидел
тех, у кого они были больше, обижался, когда мои способности ущемлялись,
сожалел и не хотел жить, когда что-то не получалось. Я молился, просматривая
свои прошлые жизни, жизни своего двойника. Я молился за себя в будущих
жизнях, за своих потомков в этой жизни и в следующих жизнях, за себя в
других мирах и других Вселенных. Эта история для моего мировоззрения была
весьма шокирующей. Всегда большие способности связывают с какой-то миссией,
предназначенной Богом человеку. Сверхспособности и чудеса именно они
убеждали, что данный человек от Бога. И вдруг оказывается, что это тоже
земное, и что зацепиться за них можно так, что почернеет душа, а потом
заболеет тело. Тогда я понял, почему появляются черные колдуны. Это те, кто
свои способности ставит выше Бога, земной аспект способностей ставит выше
духовного, загрязняет и увечит свою душу, а потом свое тело.
Раньше этот процесс шел медленно, поэтому люди видели благоденствующих
черных колдунов, но не знали, что с ними будет в следующих жизнях. Мне стали
понятны те факты, которые раньше, как я ни силился, осмыслить не мог. Почему
в православии святые как бы стыдились своих способностей и скрывали их.
Серафим Саровский молится за тяжело больного мальчика, которого принесли к
нему, и когда тот, нарушив указания, Поворачивается и видит святого висящим
в воздухе и молящимся, Серафим Саровский просит мальчика никому не сообщать
этого до его смерти. Другой старец, которому отец принес мертвого сына и
положил у его ног, говорит, не поняв, что мальчик умер: "Встань и выйди
вон!" Мальчик воскресает и выходит, и старец, узнав об этом, печалится.
Печалится потому, что воскресение произошло не очищением души, а его волевым
усилием, то есть нарушив Божественный ход событий. Печалится потому, что о
его способностях теперь узнают и восхваления могут зачернить его душу. В
христианстве нет механизма блокировки превознесения способностей, как и в
других религиях. Поэтому святые вынуждены были блокировать это своим
поведением. Они прекрасно сознавали опасность гордыни, скрывая свои
способности. Я вновь обратился к Библии и увидел, что там нет концепции
кумирства способностей. Но то, что не было дано пониманием, давалось
косвенно, примерами поведения. Дьявол искушает Христа проявить свои
способности, исходя из земных целей. Христос отказывается сделать это.
Апостол Павел лишает способностей ясновидящую, у которой земные интересы
были поставлены выше Божественных.
Всегда считалось, что способности у святых от Бога, а у черных колдунов
от дьявола. Оказывается, здесь другой механизм. Если душа человека, имеющего
Божественные способности, прилипает к земным благам и начинает, при этом,
проявлять агрессию, то способности Божественные становятся способностями
дьявольскими.
После нескольких месяцев работы, когда я немного пришел в себя, то
увидел, какие последствия может давать невинная зацепка за способности, и
какую колоссальную опасность таит это мировоззрение.
Ко мне стали приходить раковые больные, а рак блокирует именно гордыню.
Здесь подпитка шла именно способностями. Я долго мучился, чтобы понять, в
чем дело, а потом понял: когда душа прилипнет к чему-то на Земле, она