"Боб Ларсон. НЛО и цели пришельцев " - читать интересную книгу автора

(1:16) апостол Павел называет Христа Творцом мира. Тайна Воплощения состоит
в том, что, будучи Богом, Он пришел на Землю как человек - как дитя,
плачущее на руках матери и как ложно обвиненный преступник, распятый на
кресте. Оставаясь с Богом и будучи равным Ему, Он стал простым человеком,
чтобы разделить наши печали и искупить наши грехи.
Именно в Искуплении мы видим истинные причины Воплощения Христа. В
Послании к Евреям (10:4-7) апостол Павел говорит о Его жертве за наши
прегрешения: "Жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне".
Тяжесть наших прегрешений потребовала от Бога-человека умереть для нашего
спасения. В Воплощении мы видим огромное Божье сострадание каждодневным
страданиям людей. Павел говорил о Воплощении так: "Ибо вы знаете благодать
Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы
вы обогатились Его нищетою". (2 Кор. 8:9). Таким образом, Воплощение и
Искупление неразделимы. Любые теории или научные постулаты, преуменьшающие
важность того, что Христос стал Богом-человеком, обесценивают ту значимость,
которую Господь придавал нам как Своему творению.
Готовность ученых мужей признать внеземную жизнь, причем в любой форме,
является отражением духовного многообразия нашего времени. В атмосфере
популярности восточных мистических идей и оккультных систем вполне логичным
выглядит стремление ученых использовать в своих выводах кое-какие аспекты
этих учений. Космологии Востока, такие, как индуизм, признают наличие
всевозможных альтернативных миров, населенных разумными существами. Буддисты
и даосисты оставляют в своих верованиях место для любого количества богов и
полубогов, свободно странствующих в межгалактическом пространстве.
Иудейско-христианская традиция стоит в стороне от подобных воззрений.
Откровения Господа на горе Синай предназначались для участников Исхода, а не
для пришельцев с Марса. Смерть Христа на Голгофе была эпохально-космическим
событием только для потомков Адама и Евы. Рассмотрев все свидетельства, я
пришел к выводу, что интеллектуальная основа моей веры остается
непоколебимой. Я отверг теорию о том, что жизнь на Земле возникла из-за
случайного расположения каких-то молекул по отношению друг к другу - шансы
на это не больше, чем триллион к одному. Я также отказался от идеи, что сама
безграничность Вселенной обусловливает возможность внеземной жизни.
Правда же такова: мы вовлечены не в научный спор, мы ведем духовную
битву.
Линия фронта этой духовной борьбы лежит прямо перед нами. С одной
стороны ее находится атеистическая решимость науки найти жизнь за пределами
Земли, подстегиваемая массовой культурой, включающей в себя научную
фантастику и кинофильмы.
Атеистическим атакам противостоят те из нас, кто придерживается
библейского мировоззрения, кто пришел к заключению, что мы живем в Последние
Дни. Мы верим, что пробил час, о котором апостол Петр предупреждал:
"прийдут" насмешники, отрицающие тот факт, что все миры были сотворены
Господом. (2 Петр 3:3-7).
Но как бы ни сильны и, убедительны были наши аргументы, мы не можем
рассчитывать, что сторонники существования внеземных цивилизаций тут же
выкинут белый флаг и сдадутся. Это битва до конца - до конца времен.
...И с передовой линии этой битвы доносятся громовые залпы батарей
киномашины под названи ем Голливуд.