"Кларенс Ларкин. Правильное разделение Слова " - читать интересную книгу автора

Когда мы берем Ветхозаветные обетования и применяем их к Церкви, мы воруем у
Еврея то, что принадлежит исключительно ему. Для иллюстрации, пророчество
Исаии в заглавиях широко применяют к Церкви, тогда как самый первый стих
гласит, что оно написано "об ИУДЕ и ИЕРУСАЛИМЕ". Ис. 1:1. В Новом Завете
Послания к Евреям и Иакова - Иудейские. Послание Иакова адресовано не
Церкви, а "ДВЕНАДЦАТИ КОЛЕНАМ, находящимся в рассеянии". Иаков 1:1. В
Послании к Евреям многие христиане претыкаются о слова "отпадших" (Евр.
6:4-6), и "если мы...произвольно грешим", Евр. 10:26. Но эти слова не
относятся к христианам. Они были сказаны отступникам Иудеям, исповедовавшим
Христианство, которые никогда не были возрождены, и которые, если они не
приняли Иисуса своим Мессией, практически, распинали Его опять, и были
такими же плохими, как и их братья, которые распяли Его.
ВСЕ Писание полезно для научения, для обличения, для исправления, для
наставления (2 Тим. 3:16), и написано нам как ОБРАЗЫ и в НАСТАВЛЕНИЕ (1Кор.
10:11), но мы не должны применять к Церкви то, что ей не принадлежит. Делать
так, значит неверно применять Писание и вводить в заблуждение.
В "Правильном Разделении" Слова мы должны также различать дело и
функции Иисуса Христа как Пророка, Священника и Царя. Внимательное изучение
схемы "Тройственное Дело Христа", стр. 250, покажет, что эти три функции не
выполнялись одновременно. Мы должны также различать "Пророческие Дни"
Писания. См. схему "Пророческие Дни Писания" на стр. 2. Мы должны также
различать "Времена" и "Сроки". "ВРЕМЕНА ДРЕВНИЕ", когда Он говорил через
Пророков и эти "ПОСЛЕДНИЕ ДНИ", когда Он проговорил к нам через Своего Сына.
Евр. 1:1-2. Что касается "ВРЕМЕН", мы определили их как "ВРЕМЕНА НЕВЕДЕНИЯ"
(Деян. 17:30); "ВРЕМЕНА ЯЗЫЧНИКОВ" (Лук. 21:24); "ВРЕМЕНА ОТРАДЫ" (Деян.
3:19); "ВРЕМЕНА СОВЕРШЕНИЯ" (Деян. 3:21); и "Диспенсацию ПОЛНОТЫ ВРЕМЕН".
Еф. 1:10. См. схему "Времена и Сроки", стр. 4. Формулировка "ВРЕМЕНА
ЯЗЫЧНИКОВ" показывает, что "Язычники" имеют власть, а "Иудеи" - нет. И,
поскольку сейчас все еще продолжаются "Времена Язычников", Церковь в этой
Диспенсации не имеет государственной или Царской власти. Мы не должны также
забывать о "БОЖЕСТВЕННОМ СОЕДИНЕНИИ" и "БОЖЕСТВЕННОМ РАЗЪЕДИНЕНИИ" Слова
Божьего. Мы не должны ни разделять то, что соединил Бог, как, например,
"Слово Божие" и "Духа Божьего", ни соединять то, что Он разделил, например,
Крещение и Возрождение, Закон и Благодать, Церковь и Царство.
Однако не достаточно классифицировать Писания так, как об этом было
сказано, мы должны научиться разделять Писания на "ВРЕМЯ" и "ВЕЧНОСТЬ" и
различные "ВРЕМЕНА" и "ДИСПЕНСАЦИИ" "Времени".


II
0 ВРЕМЕНА И ДИСПЕНСАЦИИ

Обращение к схеме "Времена и Диспенсации", стр. 6, откроет тот факт,
что Писание упоминает о "Двух Временах" вне "Времени". Прежде "Времени" -
"АЛЬФА" или "ВРЕМЯ ТВОРЕНИЯ", и после "Времени" - "ОМЕГА" или "ВРЕМЕНА
ВРЕМЕН". Во "Времени" есть три "Времени" и восемь "Диспенсаций". Эти
"Времена" следующие:

1. ДОПОТОПНОЕ ВРЕМЯ.
2. НЫНЕШНЕЕ ВРЕМЯ.