"Кларенс Ларкин. Правильное разделение Слова " - читать интересную книгу автора

КРОВЬЮ и возвеличивают ДЕЛА.
Каин бежал в землю Нод и построил город. Здесь мы видим начало города
со всем присущим ему злом. Среди потомков Каина был Иувал, изобретатель
музыкальных инструментов, и Тувалкаин, наставник ковачей из меди и железа.
Люди в те дни употребляли свой ум на то, чтобы улучшать и строить "Безбожную
Цивилизацию", и вспомните. Что в то Время люди не умирали в семьдесят лет, а
жили почти до 1000 лет, их громадные запасы знаний, опыта и умений должны
были продвинуть Искусство и Науку и способствовать изобретению и
производству всех составных частей шикарной цивилизации, с почти
невообразимой для нас скоростью. Пример тому - построение такого судна, как
Ноев Ковчег. Отголосок этой искусной цивилизации - пост Потопные постройки,
Вавилонская Башня, и позже Великая Пирамида, при построении которых
понадобились такие знания в математике и астрономии, что мир до сих пор не
превзошел их[1].
В результате эта блестящая но безбожная цивилизация пришла к быстрому
увеличению населения. "Когда люди начали умножаться на земле". Быт. 6:1.
Среди этой "Безбожной Цивилизации" произошло потрясающее событие. "Сыны
БОЖИИ увидели Дочерей ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ, что они красивы, и брали их себе В ЖЕНЫ,
какую кто избрал". Быт. 6:2.
Эти полигамные отношения были не между "Сынами СИФА" и "Дочерьми
КАИНА", союз благочестивых и нечестивцев того времени, как предполагают, они
имеют намного более глубокий смысл. Выражение "Дочерей ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ"
включает в себя как дочерей Сифа, так и дочерей Каина, следовательно,
выражение "Сыны БОЖИИ" должно обозначать существ, не ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ РАСЫ.
Название "Сыны Божии" имеет разные значения в Ветхом и Новом Заветах. В
Новом Завете оно указывает на тех, кто стал "Сыном Божиим" через
Возрождение. Иоанн 1:12; Рим. 8:14-16; Гал. 4:6; Иоанн 3:1-2. В Ветхом
Завете оно применяется к ангелам, и в этом значении упоминается пять раз.
Дважды в Бытии (Быт. 6:2-4) и три раза в Иова. Иов 1:6, 2:1, 38:7. Выражение
"Сын Божий" обозначает существо, получившее жизнь через творческий акт Бога.
Таковыми были ангелы, и таковым был Адам, и так он назван в Луки 3:38. Но
природные потомки Адама не являются особым творением Божиим. Адам был создан
по "подобию Божию" (Быт. 5:1), потомки же его были рождены уже по подобию
его, так как в Быт. 5:3 читаем, что Адам "РОДИЛ сына по подобию своему, по
образу своему". Поэтому, все люди, рожденные от Адама и его природные
потомки являются "СЫНАМИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ", и только "РОДИВШИЕСЯ СВЫШЕ (заново,
KJV)", которые являются "НОВОЙ ТВАРЬЮ", могут стать "СЫНАМИ БОЖИИМИ" в
Новозаветном смысле.
Таким образом мы видим, что "Сыны БОЖИИ" в Быт.6:2-4 не могут быть
"Сынами Сифа", поскольку они были всего лишь "невозрожденными ЛЮДЬМИ", тогда
как "Сыны БОЖИИ" принадлежали высшей расе, то есть АНГЕЛАМ. Это, однако,
встречает возражение, что Ангелы не женятся и замуж не выходят (Лук.
20:27-36), поэтому они должны быть "бесполыми" и не могут сожительствовать
ни друг с другом, ни с человеком. Но это не обязательное следствие. Ангелы -
это сотворенные существа, и они не умирают, поэтому у них нет необходимости
вступать в брак, дабы предотвратить свое вырождение, но это еще не указывает
на то, что они "бесполы" и не могут производить потомство. Нельзя забывать,
что Ангелы могут принимать ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ образ и есть и пить (Быт. 18:1-8), и
все трудности пропадают, когда мы видим, что "Сыны Божии" (Ангелы), КАК ЛЮДИ
брали в жены "Дочерей Человеческих".