"Кларенс Ларкин. Книга Даниила " - читать интересную книгу автора

СПАСТИ НАС ОТ ПЕЧИ, РАСКАЛЕННОЙ ОГНЕМ, и ОТ РУКИ ТВОЕЙ, ЦАРЬ, ИЗБАВИТ. ЕСЛИ
ЖЕ И НЕ БУДЕТ ТОГО, то да будет известно тебе, царь, что МЫ БОГАМ ТВОИМ
СЛУЖИТЬ НЕ БУДЕМ, И ЗОЛОТОМУ ИСТУКАНУ, КОТОРЫЙ ТЫ ПОСТАВИЛ, НЕ ПОКЛОНИМСЯ"
(стихи 16-18).

Какой достойный ответ! Какая вера была в этих людях! Ответили они так
не из-за своей самоуверенности, а потому что на самом деле знали своего
Бога. Они ответили с поражающей решительностью. Они сказали: "НЕТ НУЖДЫ
НАМ...". То есть, мы не заботимся об этом деле (Фил. 4:6-7). Бог СИЛЕН
избавить нас, и Он ИЗБАВИТ. А если даже и НЕ ИЗБАВИТ, то есть, если Он не
сочтет нужным избавить нас - это никак не повлияет на наше решение: мы НЕ
БУДЕМ служить твоим богам и поклоняться золотому истукану, которого ты
поставил. В этих людях был дух мучеников. Они "не возлюбили своей жизни" и
решили оставаться верными даже ДО смерти в огненной печи. Они не пойдут ни
на какой компромисс. Их ответ был четким и однозначным, что разъярило царя
еще больше.

БЕЗВРЕДНАЯ ПЕЧЬ

"Тогда Навуходоносор исполнился ярости, и вид лица его изменился на
Седраха, Мисаха и Авденаго, и он повелел разжечь печь в СЕМЬ РАЗ СИЛЬНЕЕ,
нежели как обыкновенно разжигали ее, и самым сильным мужам из войска своего
приказал связать Седраха, Мисахаа и Авденаго и бросить их в печь,
раскаленную огнем. Тогда мужи сии связаны были в исподнем и верхнем платье
своем, в головных повязках и в прочих одеждах своих и брошены в печь,
раскаленную огнем. И как повеление царя было строго, и печь раскалена была
чрезвычайно, то пламя огня убило тех людей, которые бросали Седраха, Мисаха
и Авденаго. А сии три мужа - Седрах, Мисах и Авденаго - упали в раскаленную
огнем печь связанные. Навуходоносор царь изумился и поспешно встал и сказал
вельможам своим: "Не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными?" Они в
ответ сказали царю: "Истинно так, царь!" На это он сказал: "Вот, я вижу
четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид
четвертого подобен СЫНУ БОЖИЮ" (стихи 19-25).

Ни у кого не возникает сомнений, что избавление трех еврейских юношей
из пламенной печи было ЧУДОМ. Кажется невероятным, что люди остались живыми
и невредимыми в бушующем огне, который мог расплавить железо, ходили
туда-сюда и свободно дышали, как будто были окружены всего лишь нежным
солнечным теплом. Но нам ясно, что такое чудо было необходимо, чтобы
отменить поклонение золотому истукану и прекратить гонение иудейских
пленников в Вавилоне, которые были преданы своей религии.
Царь настолько обезумел от ярости, что приказал разжечь печь в семь раз
сильнее. Но это только сократило бы мучения его жертв и ускорило бы их
гибель. Его ярость стала причиной гибели силачей, которые бросали юношей в
печь. Однако во всем этом была Божья рука. Усиленное в семь раз пламя печи
только сделало чудо еще более удивительным, явив Божью руку в их избавлении.
Явно видно, что какая-то сверхъестественная разумная сила управляла огнем,
потому что веревки, которыми юноши были связаны, сгорели, но ни их одежда,
ни волосы не были даже затронуты огнем. Когда они вышли из печи, от них даже
не было запаха дыма. Когда огонь сжег их узы, они не пытались выбежать из