"Джин Ландрам. Глория Стайнем - бунтующее общественное сознание" - читать интересную книгу автора

творческих и новаторских. "Божественное неудовлетворение" психиатра Энтони
Сторра получает яркое подтверждение в случае Стайнем, которая была несчастна в
молодости и взахлеб фантазировала о том, чтобы внезапно узнать о своем
удочерении для спасения и возвращения в нормальную семейную атмосферу к
настоящим родителям. Вероятно, именно этот несчастный период и стал основой
для ее великих достижений в мире литературы, феминизма и гуманизма. Трудное
детство, скорее всего, и заставляло ее мечтать о счастливом мире, в который
можно было бы верить, где она могла бы быть королевой. Эти "большие-чем-жизнь"
фантазии - то, что движет творцами в создании утопической действительности,
которая затем позволяет им черпать из своего воображения образы этой
действительности ради попытки воплощения их в жизнь.
Пережитые в детстве травмы или кризисы имеют тенденцию наделять людей
способностью справляться без паники с самыми жутко заканчивающимися сценариями
поведения. Это формирует тех вечных мудрецов, которые в результате становятся
неуязвимыми для махинаций со стороны тех, кто борется за сохранение
статус-кво. Бунтарская природа Стайнем, несомненно, брала свое начале в
неумолимой необходимости выстоять в начале жизненного пути. Ее фраза "Сделайте
что-нибудь безумное для вое становления элементарной справедливости в
следующие V часа" из книги "Безумные поступки и повседневные бунты" (1983) -
это лишь один из примеров страсти Стайнем к резким нападкам на систему.
Большинство людей рано научаются не бросать вызов системе, так как она может
подмять вас под себя. Но такие как Стайнем, переживши'; ранние кризисы,
обнаруживают, что, однажды побывав и,) самом дне, они могут уже никогда ничего
не бояться. Они могут двигаться вперед без страха перед неизвестностью, так
как уже однажды сталкивались с травмами. Они спокойно существуют в
неблагоприятном окружении.
Стайнем погружалась в фантазии с помощью книг и воображения, чтобы выжить
в восточном Толидо. Потоп она решила покинуть его с помощью танца. Эти
классические тактики часто используются творческими и новаторскими личностями,
чтобы пережить жизненную травму. Очевидно, Стайнем запрограммировала свое
подсознание на образы утопической реальности, которые позднее стали ее
судьбой. Все эти драматические переживания помогли ей чувствовать себя
спокойно во время продолжительного пребывания в Индии, чужой враждебной
стране, в возрасте двадцати одного года. Они же дали ей круг общения, когда
она интервьюировала богатых и знаменитых в "Big Apple" в свои двадцать с
небольшим лет. И в конце концов это дало Стайнем смелости встретиться лицом к
лицу с сильными мира мужчин в ее борьбе за права женщин в возрасте тридцати и
сорока. Неунывающий дух Стайнем и вера в себя выросли из ее травмированного
детства.

РОКОВАЯ ЖЕНЩИНА: БУНТУЮЩЕЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ

Когда Стайнем говорила о проблемах женщин и винила в них мужчин, к ее
голосу прислушивались, так как она была девочкой из города Манхэттена, которая
встречалась с мужчинами того же типа, как и те, которых она обвиняла. Много
других женщин-лидеров в семидесятые также выражали свой бурный протест против
неравенства в системе и винили общество мужчин. Но часто они спали с другими
женщинами. Этот путь изменений аналогичен тому, как если бы проповедник давал
инструкции по пользованию противозачаточными средствами и контролю над
рождаемостью незамужним матерям. Возможно, из заинтересованного источника это