"Беседы с Богом. Необычный диалог. Книга 2" - читать интересную книгу автора (Уолш Нил Дональд)12Замечательно. То, что Ты сказал, — просто замечательно. Я бы хотел, чтобы мир это знал. Я бы хотел, чтобы мир это понял, поверил в это. Книга поможет в этом. И ты помогаешь. Ты играешь свою роль, делаешь свой вклад в развитие Коллективного Сознания. Этим должны заниматься все. Да. Теперь мы можем поговорить на другую тему? Я думаю, что очень важно побеседовать об одной позиции, которую некоторое время тому назад Ты хотел беспристрастно представить. Я имею в виду разделяемую многими людьми идею о том, что бедным было дано предостаточно, что мы должны прекратить облагать налогами богатых, наказывая их, по существу, за их упорный труд и „заставляя“, тем самым, еще больше обеспечивать бедных. Эти люди считают, что бедные бедны только потому, что они Есть много людей, которые думают, что перераспределение богатств — совместное пользование ими — это зло социализма. Они цитируют Коммунистический Манифест — „от каждого по способностям — каждому по потребностям“ — как свидетельство сатанинского происхождения идеи о гарантии необходимого человеческого достоинства для всех за счет усилий каждого. Эти люди убеждены, что „всяк сам по себе“. Если им говорят, что это звучит равнодушно и бездушно, то они прикрываются утверждением, что возможность стучится в двери каждого одинаково. Они утверждают, что неблагополучие не является чем-то врожденным, и что если им удалось „добиться этого“, то это может каждый. А если у кого-то не получается, — то „сам заслужил такое дьявольское наказание“. Ты же чувствуешь, что это высокомерное мнение, которое основано на неблагодарности. Да. А что чувствуешь Ты? Я не сужу. Это просто мысль. Есть только один вопрос о том, насколько та или иная мысль уместна. Глядя на мир, люди должны задавать себе этот вопрос. На пользу ли нам, если мы будем придерживаться этой идеи? Я добавлю следующее: Есть люди — на самом деле целые группы людей, — которые родились неблагополучными, как вы это называете. Это очевидно. Правда и то, что на высоком метафизическом уровне нет „неблагополучных“, потому что каждая душа создает для себя нужных людей, события и обстоятельства, которые необходимы, чтобы достичь того, чего Она хочет достичь. Ты всё выбираешь сам. Родителей. Страну, где ты рождаешься. Все обстоятельства, связанные с твоим новым воплощением. Таким же образом на протяжении всех дней и периодов твоей жизни ты продолжаешь создавать события, людей и обстоятельства, предназначенные для того, чтобы предоставить тебе необходимые, своевременные и исключительные возможности, которые тебе нужны, чтобы узнать себя таким, какой ты есть Другими словами, никто не может быть „неблагополучным“, если учитывать то, чего душа хочет достичь. Например, душа может захотеть трудиться в физически неполноценном теле, или в репрессивном обществе, или в условиях огромных политических и экономических ограничений, чтобы создать условия для максимального выполнения того, что она намерена сделать. Поэтому мы видим, что люди действительно сталкиваются с „недостатками“ в физическом смысле, но с Что это значит для нас в практическом отношении? Должны ли мы предлагать „неблагополучным“ свою помощь или воспринимать это так, что они просто находятся в том положении, в каком они хотят быть, и позволить им „отработать свою карму“? Хороший и очень важный вопрос. Во-первых, помни, что всё, что ты думаешь, говоришь и делаешь, — это отражение того, что ты решил в отношении себя. Это утверждение того, Кто Ты Есть. Это создание в процессе принятия решений того, кем ты хочешь быть. Я постоянно говорю об этом, ведь это единственное, что вы здесь делаете, и именно этим вы должны заниматься. Ничего другого не происходит, ни для чего другого душа не предназначена. Ты стремишься быть и испытать, Кто Ты Действительно Есть, — и создать это. Ты заново создаешь себя в каждый момент Сейчас. В контексте сказанного: когда ты встречаешься с человеком, который оказывается в вашем понимании неблагополучным, то первый вопрос, который ты должен задать, таков: „Кто есть я и кем я выбираю быть в отношении этого?“ Другими словами, когда вы встречаете другого человека, при любых обстоятельствах, первый вопрос должен быть таким: „Чего я хочу здесь?“ Ты слышал? Твой первый вопрос всегда должен быть: „ Подобное понимание того, как нужно поддерживать взаимоотношения с людьми, — самое необычное из всех, с которыми мне вообще доводилось сталкиваться. Оно идет вразрез со всем, чему меня когда-либо учили. Я знаю. Но твои взаимоотношения так запутанны, потому что ты всегда пытаешься понять, чего хочет другой человек или чего хотят другие И если ты думаешь, что взять с них нечего, то твое первое желание дать им то, что они хотят, исчезает, и потому вы даете в редких случаях. С другой стороны, если ты понимаешь, что тебе от них что-то нужно или они могут как-то тебе пригодиться, вмешивается твой инстинкт самосохранения и ты стараешься дать им то, что они хотят. Потом ты обижаешься, — особенно если другой человек, в конечном счете, не дает тебе того, что ты хочешь. В этой игре „ Но цель всех человеческих взаимоотношений — отношений между народами и отношений между отдельными людьми — ничего общего с этим не имеет. Вот почему Я создал Отношения с Я придумал для вас способ, как творить заново, и Знать, Кто Ты Есть по собственному опыту. Я сделал это, обеспечив вас следующим: 1. 2. 3. В этой парадигме Но в чем же смысл всего этого? Сначала Ты заставил нас забыть, Кто Мы Есть, чтобы мы смогли вспомнить, Кто Мы Есть? Не совсем так. Чтобы ты мог создать себя таким, Как Ты Есть и Кем Ты Хочешь Быть. Это акт Бога, который и есть Бог. Это Я, который и есть Я через тебя! Кажется, я уже забыл вопрос, с которого мы начали. Да, Бога трудно удержать в одной теме беседы. Я склонен к широкому толкованию. Так, давай постараемся вспомнить. О, да, — что делать с теми, кто менее удачлив. Сначала, реши, Кто и Что Ты Есть во Взаимоотношениях с ними. Во-вторых, если ты решил, что хочешь испытать себя как Помощь, как Любовь, Сострадание и Забота, то постарайся понять, каким образом тебе лучше всего проявить себя именно так. Обрати внимание, что твоя способность быть всем этим никак не связана с тем, кто эти другие и чем они занимаются. Иногда лучший способ проявить свою любовь и лучше всего помочь — это Запомни, что самую большую помощь, которую ты можешь оказать человеку, — это пробудить его, напомнить ему, Кто Он Есть На Самом Деле. Для этого есть много способов. Иногда немного помочь — подтолкнуть, расшевелить, натолкнуть на мысль… а иногда — дать возможность идти своим путем, идти своим шагом, без каких-либо вмешательств и вторжений с твоей стороны. (Все родители знают, что это такое, и мучаются от подобных решений каждый день.) Твоя возможность сделать что-то для менее удачливых — это Великий дар Иисуса был в том, что Он всех видел такими, какие они были на самом деле. Он не принимал людей по внешности, Он не воспринимал людей такими, как они сами себя воспринимали. Его представление о людях всегда было выше, и Он всегда побуждал людей делать то же самое. Но Он также уважал выбор других. Он не Потому что Иисус знал, что для некоторых, самый быстрый путь достичь того, Кто Они Есть, — Поэтому любой, кто обращался к Иисусу за помощью, получал Если другие глубоко стремились к просветленности, честно выражая готовность перейти на следующий уровень, Иисус давал им силы, мужество и мудрость добиться этого. Он был настоящим примером, и, если люди оказывались беспомощными в какой-то ситуации, он воодушевлял их верить в Многие действительно обращали свою веру к Нему, и до сегодняшних дней Он помогает тем, кто взывает к Его Имени, потому что Его душа посвятила себя пробуждению тех, кто хочет полностью пробудиться и жить во Мне. Но Христос был милостив и к тем, кто не верил. Поэтому, Он не считал себя единственно праведным — как и Его Отец на небесах — и никогда не судил. Он никогда и никому не отказывал в помощи, и никогда не считал, что если „сам заварил себе кашу — тебе и расхлебывать“. Иисус давал людям ту помощь, о которой они просили, а не ту помощь, которую Он хотел бы им дать. Он позволял им действовать на том уровне, на котором они Я совсем запутался. Когда же оказание помощи не во благо? Когда это мешает, а не помогает росту другого человека? Когда помощь предлагается так, что, при этом, возникает постоянная зависимость, а не растущая быстрыми темпами самостоятельность. Когда ты из жалости позволяешь другим надеяться на тебя, а не на самих себя. Это не сочувствие, — это принуждение. Ты оказываешь силовое воздействие, ведь такая помощь действительно лишает человека сил. Здесь очень тонкая грань, и иногда ты и сам не знаешь, что принуждаешь кого-то силой. Ты можешь искренне верить, что просто изо всех сил стараешься, чтобы помочь другому. Но будь осторожен» чтобы не оказалось, что ты только стремишься тем самым подчеркнуть свою значимость. Ведь в той мере, в какой ты разрешаешь людям возлагать на тебя ответственность за них, в той же мере ты позволяешь им делать тебя могущественным. А от этого, конечно, ты чувствуешь себя очень важным. Такая помощь — это В этом проблема многих государственных программ по оказанию помощи, потому что они часто придерживаются, как раз, последнего. Правительственные программы могут длиться до бесконечности. Их существование оправдано ровно настолько, насколько они помогают тем, кому они предназначены помогать. Если бы всякая помощь со стороны правительства была ограничена, то люди могли бы получать ее только тогда, когда они действительно нуждаются в ней, чтобы привычка обращаться за помощью не переросла в потребность и люди не перестали надеяться на самих себя. Правительства понимают, что помощь — это власть. Поэтому правительства оказывают помощь кому угодно, ведь чем больше людей получают помощь от правительства, тем больше их помогают правительству. Значит, не должно быть перераспределения богатств? И Коммунистический Манифест есть сатанизм? Конечно, никакого Сатаны И я бы не согласился с тем, что люди сообща, через свои политические системы выбрали такой путь, потому что люди по опыту знают, и история это показала, что «имущие» не делятся своим богатством с «неимущими». Привычка делиться с другими должна быть образом жизни, а не указом, навязанным правительством. Привычка делиться с другими должна быть добровольной, а не принудительной. Но вот мы и добрались до сути: правительство — это тоже Русский крестьянин мог бы ждать, когда русское дворянство поделится своими богатствами, до тех пор, пока костры ада не вымерзнут совсем. А это богатство приобреталось и приумножалось непосильным трудом крестьян. Крестьянам давалось ровно столько, сколько нужно было для выживания, в качестве «стимула», чтобы они были в состоянии обрабатывать землю и делать землевладельцев еще богаче. Вот пример Русские крестьяне восставали против такого бесстыдства. Правительство, которое заверяло, что ко всем людям должно быть равное отношение, родилось из людского возмущения тем, что «имущие» ничего не отдадут «неимущим» по доброй воле. Мария Антуанетта сказала о толпах голодающих в лохмотьях, которые возмущенно кричали под ее окном, когда она праздно сидела в своей позолоченной ванне на основании из драгоценных камней и ела привезенный из-за границы виноград: «Пусть они едят пироги!» Люди с попранным достоинством возмущались таким отношением. Из-за этого устраивались революции и создавались правительства, так называемой, тирании. Правительства, которые отбирают у богатых и отдают бедным, называются тираниями, а правительства, которые не делают ничего, в то время как богатые Спросите у мексиканских крестьян даже сегодня. Говорят, что двадцать или тридцать семей — богатая и могущественная элита — в буквальном смысле Разве правительства не были созданы разгневанными людьми, чувствующими свое бессилие перед природным эгоизмом человеческой натуры? Разве правительственные программы создаются не как лекарство против нежелания человека самому обеспечить себя лекарством? Разве не по этой причине возникли законы о жилье, об использовании детей в качестве наемной рабочей силы, программы поддержки матерей с детьми? Разве система социального обеспечения не была попыткой правительства обеспечить пожилых людей тем, чем их семьи не хотели или не могли их обеспечить? Как примирить нашу ненависть к правительственному контролю с нашим нежеланием делать то, что нужно, когда такого контроля нет? Говорят, что шахтеры на некоторых шахтах работали в ужасных условиях, прежде чем правительство потребовало, чтобы сказочно богатые владельцы привели в порядок свои шахты с несметными богатствами. Почему бы им самим не сделать этого? Да потому, что это урезало бы их доходы! А богачам было всё равно, сколько бедняков Хозяева выплачивали Того, кто считает, что нужно уважать достоинство рабочих, от труда которых зависит благополучие собственников, называют Того, кто считает, что женщину нельзя притеснять в трудоустройстве и продвижении по служебной лестнице, лишь по той причине, что она принадлежит к другому полу, называют А когда правительства через своих избранных представителей начинают решать проблемы, которые те, кто у власти в обществе, упорно отказываются решать сами, то такие правительства называют репрессивными! (Между прочим, люди, которым они помогают, никогда так не скажут. Только те, кто сами отказываются оказывать помощь.) Нигде это так не очевидно, как в здравоохранении. В 1992 году американский президент и его жена решили, что это нечестно и что не должно быть такого, чтобы миллионы американцев были лишены возможности получать профилактическое лечение. Начались дебаты, которые втянули в эту борьбу даже медиков и страховые службы. Вопрос не в том, чье решение лучше, — план, предложенный Администрацией, или план, предложенный частным бизнесом. Вопрос вот в чем: Поэтому у меня такая точка зрения. Мы можем плакаться, кричать и жаловаться, сколько хотим. Всё дело в том, что правительства принимают решения тогда, когда частный капитал не в состоянии сделать это. Мы также можем утверждать, что правительства делают то, что они делают, против воли людей. Но пока люди контролируют правительство (такое происходит в Соединенных Штатах Америки), — правительство будет продолжать принимать решения по социальным проблемам и требовать их исполнения, потому что Только в тех странах, где большинство людей не контролируют деятельность правительства, правительство мало решает или не решает вовсе проблемы, связанные с несправедливостью. В связи с этим, возникает вопрос: насколько много делает правительство как правительство? Или насколько мало? И где и как нарушается равновесие? Ух! Ты еще никогда так Ну, Ты ведь говорил, что в этой книге будут затронуты некоторые из крупных, глобальных вопросов, с которыми столкнулось человечество. Я думаю, что я изложил один из них. Бесспорно, да. Все — от Тойнби до Джефферсона и Маркса — пытались решить эту проблему на протяжении столетий. Хорошо, — а какое решение у Тебя? Здесь мы немного вернемся назад, нам нужно кое-что повторить еще раз. Ладно. Мне не помешает услышать это еще раз. Тогда начнем с того, что у Меня нет «решения». И всё потому, что для Меня нет ничего неправильного. Всё есть — как есть, и Я ничему не отдаю предпочтения. Просто описываю то, что очевидно и что каждый может легко увидеть. Хорошо. У Тебя нет решения и у Тебя нет предпочтений. Тогда скажи мне, что Ты видишь? Я вижу, что мир должен найти выход из положения с помощью системы управления, которая обеспечивает решение всей проблемы, и в этом отношении правительство Соединенных Штатов очень близко подошло к решению этого вопроса. Трудность в том, что доброта и честность имеют отношение к морали, а не к политике. Правительство — это попытка людей узаконить доброту и гарантировать честность. Но есть только одно место, где рождается доброта, — это человеческое сердце. Есть только одно место, где честность осмысливается как честность, — это человеческий разум. И есть только одно место, где возможно по-настоящему испытать любовь, — это человеческая душа. Ибо, человеческая душа и есть Нельзя установить мораль с помощью законов. Нельзя издать закон и приказать: «любите друг друга». Мы сейчас повторяем то, о чем уже говорили. Но это нормально для нашей беседы, и повторить дважды или трижды одну и ту же мысль — не лишнее. Мы стараемся уловить суть. Посмотрим, насколько ты понял. Тогда я задам тот же вопрос, который уже задавал. Разве все законы — это не просто попытка людей систематизировать идеи морали? Разве «законодательство» — это не всеобщее соглашение о том, что «правильно» и «неправильно»? Да. И определенные гражданские законы — правила и нормативы — в вашем примитивном обществе просто необходимы. (Надеюсь, ты понимаешь, что в непримитивных обществах в таких законах нет необходимости.) В вашем обществе вам всё еще приходится сталкиваться с некоторыми элементарными вопросами. Нужно ли посмотреть по сторонам, прежде чем переходить улицу? Нужно ли покупать или продавать по определенным правилам? Есть ли какие-то запреты в том, как вы ведете себя с другими? На самом деле, даже основные законы, запрещающие убийства, нанесение ущерба, мошенничество иди проезд на красный свет, были бы не нужны и не требовались бы, если бы люди везде просто следовали Законам Любви. То есть Божьему Закону Ты хочешь сказать, что если бы мы соблюдали Десять Заповедей, то все было бы нормально! Нет никаких Десяти Заповедей. (В первой книге мы подробно беседовали на эту тему.) Божий Закон — это Отсутствие Закона. Именно это тебе трудно понять. Многие люди не поверят Твоему последнему заявлению. Пусть они прочитают Книгу 1. Там все подробно объясняется. Так вот что ты предлагаешь — полную анархию? Я ничего не предлагаю. Я просто наблюдаю за тем, как всё происходит. Я говорю тебе о том, что очевидно. Нет, Мне не кажется, что анархия — отсутствие руководства, правил и нормативов или каких-либо ограничений — была бы действенной. Такая мера применима только в отношении продвинутых существ, к которым я пока не отношу людей. Поэтому, в определенной степени, управление необходимо, пока ваша раса не достигнет такого уровня развития, когда вы Между тем, у вас достаточно мудрости, чтобы самим управлять собой. Мысли, которые ты высказывал, яркие, неопровержимые. Люди часто делают не то, что «правильно», когда они предоставлены сами себе. Истинный вопрос не в том, зачем правительства навязывают людям так много законов и нормативов, а почему они вынуждены это делать? Ответ надо искать в вашем Сознании Разобщенности. В том, что мы воспринимаем себя отдельно друг от друга. Да. Но если мы не разделены, это значит мы суть Одно. Получается, что мы в ответе друг за друга? Да. Разве это не лишает каждого из нас возможности достичь своего величия? Если я в ответе за всех, то Коммунистический Манифест был прав «От каждого по способностям — каждому по потребностям». Как Я уже говорил, это замечательная идея. Но она лишается своего благородства, когда ее насаждают силой. В этом была проблема коммунизма. Не само понятие, а его воплощение в жизнь. Некоторые говорят, что эту идею и надо было внедрять силой, потому что она противна истинной природе человека. Ты попал в самую точку. Нужно менять именно Произвести сдвиг в сознании, о котором Ты говорил. Да. Но мы снова идем по кругу. Разве групповое сознание не помешает индивидуальным возможностям каждого? Давай потолкуем об этом. Если бы у каждого человека на планете реализовались все его потребности — если бы массы людей могли сохранить свое достоинство и избежать борьбы за элементарное выживание, — разве для человечества не открылся бы путь к более благородным устремлениям? Разве величие каждого пострадало бы, если бы каждому была обеспечена выживаемость? Должно ли всеобщее достоинство быть принесено в жертву славе отдельной личности? И что эта за слава, если она достигается за счет других? Я разместил на вашей планете ресурсов более чем достаточно, чтобы обязательно хватило на всех. Почему же тысячи людей ежегодно умирают голодной смертью? Сотни становятся бездомными? Миллионы взывают об элементарном достоинстве? Помощь, которая могла бы покончить со всем этим, — это не та помощь, которая Если те, кто у вас преуспевает, заявляют, что они не хотят помогать голодным и бездомным, потому что не хотят лишить их возможностей, то ваши преуспевающие — лицемеры. Потому что никто не может по-настоящему «преуспевать», если преуспевает тогда, когда умирают другие. Развитость общества измеряется тем, насколько хорошо оно относится к самым «низам». Как Я уже сказал, проблема в том, чтобы найти грань между тем, когда людям оказывают помощь, и тем, когда им причиняют боль. И Ты можешь что-то предложить? Общий принцип может быть таким: Если есть сомнения, то принимай решение с позиции сострадания. Вот тест, по которому ты можешь определить, помогаешь ты или обижаешь: Прибавилось или убавилось возможностей у твоих собратьев в результате твоей помощи? Ты сделал их больше или меньше? Они научились или разучились? Уже говорилось, что если отдельным людям давать всё, то им всё меньше захочется зарабатывать на жизнь своим трудом. Но почему они должны трудиться ради элементарного человеческого достоинства? Разве на всех не хватит? С какой стати это нужно «зарабатывать»? Разве элементарное человеческое достоинство не является неотъемлемым правом человека? Разве не так должно быть? Если кому-то хочется иметь больше минимального уровня — больше еды, просторнее жилье, более красивую одежду, — пусть он сам добивается этого. Но разве человек должен бороться за то, чтобы просто выжить на планете, где на каждого ресурсов более чем достаточно? Вот главный вопрос, с которым столкнулось человечество. Проблема не в том, чтобы уравнять всех, а в том, чтобы предоставить каждому гарантию на их, по крайней мере, элементарное право жить достойно, чтобы каждый мог потом иметь шанс выбирать, что еще ему нужно, кроме этого. Говорят, что некоторые не используют этот шанс, даже когда он им дается. Верно подмечено. Тогда возникает другой вопрос: даете ли вы тем, кто не воспользовался возможностью, еще шанс, а потом еще и еще? Нет. Если бы Я так поступал, то вы бы навсегда затерялись в аду. Я говорю тебе: Сострадание никогда не кончается, любовь никогда не прекращается, терпение никогда не иссякает в Божьем Мире. Только в человеческом мире доброты недостаточно. Даже если мы этого не заслуживаем. Вы Даже если мы швыряем Твою доброту Тебе же в лицо? Особенно когда вы так делаете. («Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую».[15] «И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два».[16] Когда вы швыряете Мою доброту Мне в лицо (что, между прочим, род человеческий делал тысячелетиями), Я понимаю, что вы просто заблуждаетесь. Вы просто не знаете, что вам во благо. Я милостив, ибо ваше заблуждение не со зла, а от невежества. Но некоторые люди Кто тебе такое сказал? Это мои собственные наблюдения. Значит, ты не можешь видеть ясно. Я уже говорил тебе раньше: Никто не совершает ничего греховного, если учесть его представления о жизни. Другими словами, в каждый конкретный момент всякий человек совершает лучшее, на что он способен. Все поступки любого человека зависят от исходных данных, которыми он располагает. Я уже говорил раньше, сознание — это всё. Что ты осознаешь? Что ты знаешь? Но когда люди нападают на нас, обижают, наносят нам ущерб, даже убивают нас, преследуя собственные цели, разве это не зло? Я уже говорил тебе раньше: Я уже в общих чертах говорил здесь о Мы так и делаем — или пытаемся. По прошествии тысячелетий человеческой истории это всё, что вы можете сказать? Фактически, вы едва ли достигли какого-нибудь прогресса. Вы всё еще продолжаете действовать, исходя из примитивного менталитета, что «каждый сам по себе». Вы опустошаете Землю, истощаете ее ресурсы, эксплуатируете людей и систематически лишаете прав и привилегий тех, кто не согласен с вами в отношении всех этих дел, называя их «радикалами». Вы творите всё это ради собственных эгоистических целей, потому что создали стиль жизни, который вы Ежегодно вы Вы В вашем сердце нет места словам «живи просто, чтобы другие могли просто жить». Эта прописная истина слишком наивна для вас. Требует непосильного. Лишает слишком многого. В конце концов, ты так упорно трудился, чтобы всё это заполучить! Ты не намерен со всем этим расставаться! А если остальная часть человеческой расы — не говоря уж о ваших собственных внуках — вынуждена из-за этого страдать, то это их дело, — так получается? Ты же вкалывал, чтобы выжить, чтобы «сделать» себе состояние, — пусть и они потрудятся! Ведь каждый сам по себе, — разве не так? Есть ли из этого какой-то выход? Да. Повторить еще раз? Ты можешь одной фразой сказать, какие перемены должны произойти? Я уже не раз говорил об этом. Как действует Закон Любви, о котором Ты говорил раньше? Любовь дает всё и не требует ничего. Как мы можем ничего не требовать? Если каждый в вашей расе всё отдает, что же тебе остается требовать? Единственная причина, по которой ты что-либо требуешь, — та, что кто-то это удерживает. Перестаньте удерживать! Это не подействует, пока мы все не будем так поступать. Да, нужно глобальное сознание. А иначе, как же всё может произойти? Кто-то должен начать. У тебя есть возможность. Ты можешь быть источником Нового Сознания. Ты можешь быть вдохновителем. На самом деде ты Я должен? А кто же еще? |
||
|