"Д.А.Кузнецов. О чем умолчал ваш учебник: Правда и вымысел в теории эволюции " - читать интересную книгу автора

фон Берталанфи, пытаясь объяснить эту кажущуюся дилемму, утверждал: "Тот
факт, что теория, являющаяся столь неопределенной, столь слабо поддающейся
проверке и столь далекой от практических критериев, применяемых в "строгой"
науке, стала догмой, можно объяснить только социологическими причинами" [63,
с.173].
Доктор Майкл Уолкер, старший преподаватель антропологии Сиднейского
университета, также отметил эту парадоксальную ситуацию: "Вынужден
заключить, что многие ученые выражают теории Дарвина неискреннее уважение
только потому, что она предположительно исключает Создателя из еще одной
области материальных явлений, а не потому, что она была образцовой в
установлении канонов исследования в науках о жизни и в науках о Земле" [64,
с, 45].

Некоторые общие замечания по концепции сотворения

Какая бы ни была причина того, почему люди поддерживают теорию
эволюции, существует все возрастающее число ученых, которые не только
отвергли эту теорию, но также пришли к убеждению, что теория сотворения
жизни Богом дает гораздо лучшее объяснение имеющимся научным фактам. Доктор
Чандра Викрамашингхе, профессор астрономии и прикладной математики в
Кардиффском университетском колледже (Уэллс, Великобритания), говорит: "С
самого начала моего обучения я подвергся очень сильной "промывке мозгов",
имевшей целью показать, что наука не может согласиться с любым видом
обдуманного сотворения. Это индуцированное образованием убеждение должно
быть отброшено. Я чувствую себя очень неуютно в той ситуации, в которой я
сейчас нахожусь. Но из этого нет логического выхода... Для жизни быть
химической случайностью на Земле столь же вероятно, как искать отдельную
песчинку на всех пляжах всех планет Вселенной - и найти ее" [65, с. 109].
Другими словами, согласно Викрамашингхе вероятность того, что жизнь
произошла из-за химической случайности, настолько невероятно мала, что
делает ее абсолютно невозможной. Итак, он заключает: "Нет другого способа
объяснить точное упорядочение химических веществ в живых системах, кроме
обращения к сотворению в космическом масштабе" [Там же].
Профессор Фред Хойл, которого мы упоминали выше, разделяет это мнение:
"Однако... мы видим, что вероятность случайного происхождения жизни
настолько незначительна, что можно считать это абсурдом, и становится
разумным полагать, что те благоприятные физические свойства, от которых
зависит жизнь, во всех отношениях обдуманны... Поэтому почти неизбежно, что
наша собственная степень разумности должна отражать более высокую
разумность - даже до пред-слов Бога" [66, с. 141, 144].
Ни Хойл, ни Викрамашингхе не верят в библейскую доктрину творения, и
все же они полагают, что где бы во Вселенной ни возникла Жизнь, она должна
была быть сотворена. Несколько известных эволюционистов открыто признали,
что теория сотворения является разумной альтернативой теории эволюции и что
многие факты согласуются с точкой зрения сотворения. (См., например, цитаты
из работ К. Сагана и Э. Эмброуза об ископаемых данных).
Доктор Х.С. Липсон, действительный член Британского научного
королевского общества, профессор физики Манчестерского университета,
признает: "Если живая материя не была создана взаимодействием атомов,
природных сил и радиации, то как она возникла? Существует другая теория, не