"Б.Г.Кузнецов. Современная наука и философия: Пути фундаментальных исследований и перспективы философии " - читать интересную книгу автора

лишь детализацией и демонстрацией эволюции общих особенностей науки XX века.
Такие более общие особенности являются особенностями неклассической науки в
отличие от классической. Но ответ на вопрос: "Что такое наука XX века?" -
включает и другое - определение зависимости самого периода истории от
состояния науки. Уже в XVII-XVIII веках эта зависимость была явной, а в XIX
веке она стала в значительной мере определяющей. В 1886 году на чествовании
французского химика-органика М. Шевреля (ему исполнилось сто лет) К. А.
Тимирязев сказал юбиляру: "Дитя века разума, Вы - живое воплощение века
науки".
Действительно, век разума, XVIII век, был периодом, когда идеи великих
рационалистов предыдущего столетия приобрели историческое бытие и стали
оказывать решающее воздействие на реальные судьбы людей. В этом столетии
английская промышленная революция превратила рациональную схему мироздания -
классическую механику в научную основу машинной индустрии. В этом же
столетии плеяда великих мыслителей-рационалистов привлекла к суду
отвлеченного разума все общественные институты, и вскоре Великая французская
революция исполнила его приговор.
В XIX веке рационализм воплотился в систему представлений - стройную,
детально разработанную, проверенную экспериментами и практикой. Эта система
казалась непоколебимой в своих основах, хотя и претерпевала глубокие
изменения. В XIX веке люди узнали о неевклидовой геометрии, в которой
перпендикуляры к одной и той же црямой пересекаются или, наоборот,
расходятся. Они узнали много нового и о себе. Общественные отношения,
которые представлялись незыблемыми, оказались преходящими, чреватыми
социальными революциями.
Наука в этот период знала о подвижности своего русла, о его поворотах.
Представления о таких поворотах были обобщены в диалектической философии. Но
повороты были более или менее спорадическими. Они позволяли науке забывать о
них в течение долгих периодов сравнительно спокойного развития. И, что самое
главное, они не оказывали быстрого и непосредственного воздействия на жизнь
людей. Наука в течение десятилетий как бы отдыхала от каждого потрясения,
спокойно развивая новые принципы, которые снова, как и прежние, уже ушедшие
в прошлое, казались непоколебимыми. Результаты науки приобретали ореол
очевидности, и стиль научного мышления в целом не был парадоксальным. В той
или иной мере парадоксы всегда были свойственны науке. В свое время мысль об
антиподах, живущих на другой стороне Земли, на "нижней" ее стороне, и не
падающих "вниз", была невероятно парадоксальна. Парадоксальными были
представления о движении Земли, об изменении видов живых существ. Но старые
парадоксы исчезали, они растворялись в научном знании, претендовавшем на
очевидную правильность.
XX век начался неисчезающими научными парадоксами. Наука XX века как бы
для того, чтобы оправдать подобное хронологическое название, может начать
свою историю с 1900 года, когда М. Планк нашел, что излучение света
происходит не непрерывно, а минимальными порциями, квантами. Вскоре, в 1905
году, А. Эйнштейн разъяснил, почему свет распространяется с одной и той же
скоростью относительно тел, движущихся навстречу световому лучу, и
относительно тел, которые лучу приходится догонять.
Сейчас, почти столетие спустя, подобные парадоксы должны были стать
трюизмами. Этого не случилось. Парадоксы квантовой теории и теории
относительности переставали быть парадоксами только при переходе науки к еще