"Николай Кузанский. Сочинения в двух томах т.1 " - читать интересную книгу автора

тезисе "творец и творение суть одно и то же" ("О даре Отца светов"), далека
от полного отождествления природы и бога Спинозой (1632-1677): бога Кузанец
мыслит как нечто более совершенное по сравнению с природой, но составляющее
ее разумное основание. Тем самым "смягчается" противопоставление бога как
внешней причины природе. Пантеистические положения учения Кузанца отчетливо
выражены в его ранних работах ("Об ученом незнании", "О предположениях", в
малых произведениях 1445-1447 гг.). "Единство есть все вещи", "все вещи суть
само единство в единственном максимуме", воскрешенное Анаксагорово положение
"все во всем, любое в любом" и другие подобные выражения весьма характерны
для этих работ. Однако дело не только в них. Пантеистическая тенденция
философии Кузанца внутренне связана с основными элементами его философской
системы - с диалектической идеей взаимосвязи всего сущего, учением о
совпадении противоположностей, о свертывании мира в боге и развертывании
бога в мир, с идеей единой сущности мира и бога, мистическим учением об
обожествлении человека, в процессе познания бога. На внутреннюю связь
принципа совпадения противоположностей и развертывания мира из бога, с одной
стороны, и пантеизма, с другой - справедливо указывают немецкие марксисты

1. См., например, В. В. Соколов. Очерки философии эпохи Возрождения. М"
1962; его же. Николай Кузанский.

- Философская энциклопедия, т. 3; его же. Николай Кузанский. - "История
диалектики XIV-XVIII вв.". М., 1974; Pa] Sandor. Nicolaus Clisanus. Berlin,
Akademi-Verlag, 1971; Bahr М., Bartsch G. Nicolaiis Ciisaniis. Deutsche
Zeitshrift fur Philosophic, 1964, N 10; Nicolaus von Klies.
Wissenschaftliche Konferenz des Plenums der Deutschen Akademie der
Wissenschaften zu Berlin aniasslich der 500. Wiederkehr seines Todesjahres.
Berlin, 1965; Wotlgast S. Entwickliingsdenken von Nicolaus von Kues bis
Giordano Bruno. - Stickler G.

(Hrsg.). Veraderung und Entwickinng-. Berlin, 1974; Bergmann //.,
Hedtke U., Raben P., Warnke C. Dialeklik und Systerndenken. Historische
Aspekte. Berlin, 1977.

P. Floss. Mikulag Kusansky. Zivot a dilo. Praha, 1977.

.

19 М. Бур и Г. Барч, а также венгерский марксист Пал Шандор.

В основе онтологии Кузанца лежит учение об абсолютном максимуме и
минимуме и их совпадении в едином, развитое в первом и главном его
философском сочинении "Об ученом незнании". Абсолютный максимум - это не что
иное, как одно из наименований бога в учении Кузанца. Следует отметить, что
бог у Николая лишен антропоморфных черт христианского бога.

Кузанец называет его "неиным", "бытием-возможностью", "самой
возможностью" и т. д. Однако независимо от названий сущность бога трактуется
им одинаково: это бесконечное единое начало (1), вне которого ничто не
существует; оно не может быть ни постигнуто, ни названо. Такое понимание