"Астольф Де Кюстин. Россия в 1839 году (текст не вычитан)" - читать интересную книгу автора

способна только религия, что до меня, то я отнюдь не могу тешить себя надеждой,
что
ю


Предисловие
добился этой цели, однако я могу и обязан сказать, что никогда не переставал
стремиться к ней изо всех сил, невзирая на капризы моды. Я хранил в своем сердце
религиозные идеи, живя среди людей равнодушных, ныне же я не без радостного
изумления замечаю, что юные умы нового поколения проявляют немалый интерес
к дорогим мне идеям.
Я не принадлежу к числу людей, видящих в христианстве священный покров,
который разум, беспрестанно совершенствуясь, должен рано или поздно разорвать.
Религия пребывает под покровом, однако покров не есть религия; если
христианство глаголет символами, то не оттого, что истина темна, но оттого, что
она сияет слишком ярко, а глаза человеческие слишком слабы: чем лучше
разовьется человеческое зрение, тем дальше проникнут взоры людей, но это не
изменит сути дела; во тьме прозябают не предметы, но мы сами.
Люди, не исповедующие христианства, живут разъединенно, а если и
объединяются, то лишь для того, чтобы образовать политические сообщества,
иначе говоря, пойти войной на других людей. Одно лишь христианство способно
объединять людей во имя мира и свободы, ибо одному ему ведомо, где искать
свободу. Христианство правит и будет править землей тем более успешно, чем
более часто будет оно применять свою божественную мораль к человеческим
деяниям. Прежде христианский мир более занимала мистическая, нежели
политическая сторона религии: теперь для христианства наступает новая эра; быть
может, потомки наши увидят Евангелие в основании общественного порядка.
Но святотатством было бы почитать подобное положение дел единственной
целью небесного законодателя; это -- всего лишь средство...
Сверхъестественный свет может воссиять человечеству лишь после того, как души
воссоединятся вне и сверх всех земных правлений:
духовное общество, общество без границ -- вот надежда мира, вот его будущее.
Иные утверждают, что цель эта непременно будет достигнута и без помощи
нашей религии, что христианство, покоящееся на таком гнилом фундаменте, как
первородный грех, обветшало и что для исполнения своего истинного, до сего дня
еще никем не понятого предназначения человек должен повиноваться одним лишь
законам природы.
Первостатейные честолюбцы, с помощью своего вечно юного красноречия
вливающие новую жизнь в эти старые доктрины, вынуждены, дабы их не упрекали
в непоследовательности, добавлять, что добро и зло -- не что иное, как
порождения человеческого ума, и человек, сам создавший эти призраки, волен сам
же их и уничтожить.
Якобы новые доказательства, какими они подкрепляют свои
11


Астольф де Кюстин
Россия в 1839 году
теории, не удовлетворяют меня; но, будь они даже неопровержимы, что изменило
бы это в моей душе?.. Низвергнут ли человек во прах грехом или же пребывает