"Андрей Кураев. Школьное богословие" - читать интересную книгу автора

это атеисту кажется чудо чем-то сверхъестественным. Для человека глубоко
верующего чудо просто в порядке вещей. Несложно убедиться, что ребенку
присуща эта черта, мифологического восприятия мира. Для ребенка ничего
сверхъестественного нет. Для него чудо встроено в распорядок дня.
В его сознании нет деления мира на "естественную" и
"сверхъестественную" сферу. Вообще любое органичное религиозное чувство не
воспринимает чудо как нечто разрушающее порядок вещей, но, напротив,
ощущает, что "без чуда миру не стоять", что чудо срастворено миру.
Нормально - дыхание чудес, ненормальна жизнь лишь по физическим законам...
Религиозное сознание очень реалистично, оно не любит "фантазии". Просто в
его реальность входит еще и чудо, просто его реальность не ограничивается
миром мертвых вещей.
Так вот, мир ребенка органичен, и чудо в нем имеет постоянную прописку.
Взрослого учителя поразило бы, если бы он увидел на улице живого Христа? А
малыша - нет. Его такая встреча просто обрадовала бы. И дети от четырех до
шести лет при встрече на улице со священником громогласно оповещают своих
родителей и друзей, что "во-он Боженька идет!". Причем делают это детишки
как раз из неверующих семей. Церковный малыш, начавший причащаться и
встречаться с батюшкой, еще находясь в своей маме, конечно, к этому времени
уже умеет относиться к священнику просто с привычной теплотой и доверием. А
вот дети, лишь урывками слышащие что-то о духовной сфере, ловят каждый знак
из той области, которую они же считают самой главной. И для него встреча с
"Боженькой" совершенно нормальна. Час назад он встретил замечательного
котеночка, а теперь вот - еще более замечательного Боженьку. Разве в этом
есть что-то слишком странное? А разве вы, взрослые, реже встречаете Его?
Как-то после службы, когда я стоял в храмовом дворике, ко мне подошел
один человек. Он долго смотрел на меня, а потом спросил: "Ты здесь живешь?".
Моим пояснениям о том, что я здесь не живу, а служу, он, похоже, не очень
поверил. Когда же мы продолжили наш разговор, выяснилось, что за все пять
лет своей жизни этот человек ни разу в церкви не был. Раз так - мы зашли в
храм. Понятное дело, я ничего рассказать ему о храме не мог. Не говорить же
ему "это иконостас", "это алтарь", "это паникадило" и прочие
странно-иностранные слова. В конце концов, он больше моего в храме видит...
Так вот, походил он минут пять по храму, затем возвращается ко мне и
говорит: "А я видел, где тебя убили" - и показывает на Распятие...
Трехлетний ребенок долго мучается кашлем. Перед сном он говорит
бабушке: "Бабушка! Если ты во сне увидишь ангелов, скажи им, чтобы у меня
перестал кашель: я очень устал!".
Очень похожий случай был в жизни двух людей, и от них обоих порознь мне
довелось услышать рассказ об этом происшествии. Участниками его были
шестилетний Сережа и его мама. Однажды они оказались в городе, выросшем
вокруг атомной электростанции. Когда настала пора уезжать - у Сережи вдруг
пошла носом кровь. Проходят часы, а остановить кровотечение не удается.
Анализы показывают, что содержание лейкоцитов в три раза выше нормы.
Мальчика кладут в больницу. Мама сидит у его изголовья в палате и плачет.
Эту семью не назовешь традиционно религиозной. Старший сын пришел в Церковь
за годы своей учебы в университете, и, постепенно, он подвел к вере своих
родных. Лишь младшенький, Сережа, можно сказать, уже воспитан в православной
атмосфере. И вот мама плачет над кроваткой малыша, уходящего все дальше и
дальше... И тут Сережа открывает глаза, смотрит на маму и довольно сердито