"Андрей Кураев. Протестантам о Православии " - читать интересную книгу автора

основе комиксов - так и о духовном подвиге надо судить не только по знакомой
прихожанке.
При сравнении тех людей, чье мнение определяется как наиболее важные
для истолкования Евангелия в Православии и в протестантизме, нельзя не
заметить тех различий, на которые указывал С. Н. Булгаков: "Профессора
богословия в протестантизме - единственный церковный авторитет: они
вероучители и хранители церковного предания. Протестантизм есть в этом
смысле профессорская религия; говорю это без всякого оттенка иронии или
похвалы, просто констатируя исторический факт"*. Если обратить внимание на
выбор тех, чьи толкования приемлются как наиболее авторитетные, то нетрудно
заметить, что Православие и протестантизм соотносятся как религия монахов и
религия профессоров.
______________
* Булгаков С. Н. Современное арианство. // Булгаков С. Н. Тихие
думы. - М., 1918, с. 146.

Впрочем, и здесь нужно сделать уточнение: сказанное Булгаковым не
относится к баптизму-адвентизму-пятидесятничеству. Об этих деноминациях
нельзя сказать, что у них имеется глубокая и разработанная богословская
традиция. Баптизм вообще - наименее богословская из всех протестантских
традиций. Может быть, именно поэтому не лютеране и не англикане -
представители богословски и культурно наиболее развитых конфессий
протестантского мира - приехали просвещать Россию, а посланцы самых
примитивных американских сект. Если кто-то думает, что протестанты,
приезжающие сегодня в Россию, захватят с собою Карла Барта или Бультмана,
Тиллиха или Мольтмана - они ошибаются. Билли Грэм - это потолок. Се -
"человек, отвечающий на все вопросы". И что этому баптисту до протестанта
Бультмана, который говорил, что Иисус научил нас жить в неизбывной тревоге и
заботе... Впрочем, я готов взять назад свои слова о бескультурьи
американских сект - но лишь в том случае, если мне напомнят о каком-либо
великом художнике-баптисте, о глубоком философе-пятидесятнике, крупном
мыслителе-адвентисте или тонком поэте из секты с громким именем "Слово
жизни".
Итак, разные люди берутся за толкование Евангелия. Протестанты говорят,
что они просто проповедуют Евангелие. Юноши из недавно возникших
протестантских кружков заявляют, что им в Библии все понятно, тогда как даже
ап. Петр признавал, что в посланиях апостола Павла "есть нечто
неудобовразумительное" (2 Петр. 3, 16). Между прочим, на долю посланий Павла
приходятся две трети Нового Завета... Но, может, в Евангелиях протестантам
"всJ понятно"? Ну, пусть для начала объяснят, почему евангелист Матфей
пророчество Захарии о тридцати сребренниках (Зах. 11, 12-13) приписывает
Иеремии (см. Мф. 27, 9)*.
______________
* Православное объяснение этой трудности см.: бл. Августин. О согласии
евангелистов. 3, 7, 29-31.

Так что на деле протестанты проповедуют не Евангелие, а свое понимание
Евангелия. И это неизбежно. Прежде всего потому, что Библия дошла до нас в
виде древних рукописей. Новый Завет представлен более чем в 5000 рукописей,
и между каждой из них есть отличия (вообще неизбежные и неустранимые при