"Андрей Кураев. Ответы молодым " - читать интересную книгу автора

этим - к Петрухе. Он умеет отличать айкидо от ушу. НЛО? - Нашего Ваньку они
знаешь как боятся? Пойди, он тебе расскажет почему...". И так - о всех
сектах, действующих в этом городе.
Знать все секты невозможно: крыша уедет слишком далеко. Но пусть на
приходе будет двадцать специалистов, каждый из которых знает, как вести
разговор с одной из двадцати сект.
Это совет для головастиков... А если есть на приходе ребятишки, у
которых кулаки крепче головы, то и они тоже могут внести свой вклад в дело
торжества Православия. Я предлагаю разделить ваш город на сектора и этим
рукастым ребятишкам вручить ключи от каждого сектора: "Это под твою
ответственность, два раза в день ты патрулируешь свою территорию и следишь
за чистотой фонарных столбов и заборов, чтобы никаких
сектантски-целительских листовок там не было".
Впрочем, это задача-минимум, а в идеале в карманы этих православных
рэкетиров батюшка мог бы вложить замечательную печатку (ее можно заказать в
любой мастерской) с надписью: "Осторожно, секта". Идешь по улице, никого не
трогаешь, смотришь - забор. А на нем объявление: "Потомственная целительница
баба Шура починяет ауру, вправляет чакру". Ты подходишь, не срываешь, а
достаешь из широких штанин дубликатом бесценного груза печатку, дышишь на
нее и от всей православной души припечатываешь. И теперь эта антиреклама
работает против бабы Шуры.
Эту свою мечту я видел исполненной в Ханты-Мансийске. Там местные
харизматы-пятидесятники арендовали фронтон пятиэтажного здания, которое
выходило на центральную площадь, и повесили на нем свою рекламу. А местные
батюшки заказали трафарет "Осторожно, секта" размером в два этажа и
приклеили поперек этой рекламы. Что делать сектантам? Они же кучу денег
потратили на эту рекламу, а она работает против них...
И еще я хотел бы обратить ваше внимание на то, что у словосочетания
"тоталитарные секты" есть синоним: "югендрелигионен" - молодежные религии.
Согласитесь, что бабушка-кришнаитка - это довольно редкое зрелище.
Оказывается, именно тоталитарные секты, те секты, которые отнимают у
человека свободу,- вот именно они симпатичны молодежи! Эти секты спекулируют
на юношеском стремлении к служению. По слову Достоевского, "человек ищет,
кому поклониться". И значит, если мы хотим, чтобы юные сердца шли к нам, мы
должны предложить им именно служение.
Расхожее мнение, будто "Церковь слишком требовательна, и потому
молодежь туда не идет", не кажется мне убедительным. Молодежь если и идет в
монастыри, то в те, где более суровый устав жизни. Молодежь если и идет в
религию, то в те религиозные группы, где больше требовательности. У одного
католического богослова есть вполне верные слова: "Я исхожу из
предположения, что Церковь лишилась своей живительной силы не из-за того,
что она слишком многого требует, но напротив, потому, что ее требования
слишком малы - слишком слабо увязаны с приоритетом Евангелия. Будь Церковь
по-евангельски "радикальней", ей не приходилось бы быть такой
законнически-непримиримой. Чрезмерная строгость и неуступчивость происходят
скорее от страха, радикализм же - дитя свободы. Той свободы, к которой зовет
Христос"*.
______________
* Мец И.Б. Будущее христианства. По ту сторону буржуазной религии //
Вопросы философии. 1990. № 9. С. 89.