"Майя Куликова "Голубой Онегин" (Об уроках литературы)" - читать интересную книгу автора

Катюша Маслова любит Марью Павловну. Которая гордится своей физической
силой и отшивает всех приставальщиков мужского пола, в том числе с помощью
кулаков. И обе испытывают отвращение к физической любви. Это просто
симптомы!
Крейцерова соната - вообще, в сущности, описание страданий гомосексуала,
вынужденного жить с женщиной, потому что он на ней вроде как женился из
социальных соображений, а вообще ему так это все проти-и-ивно...
Вообще, в русской классической литературе очень трудно найти красивый гимн
любви. Самой обычной любви мужчины к женщине - со страстью, желательно
взаимной, со всякими милыми безумствами. Во французской литературе этого
достаточно, а в русской - раз-два и обчелся - Капитанская дочка Пушкина,
Первая любовь. Тургенева да Гранатовый браслет Куприна. И то с натяжкой.
Еще у Бунина, правда, много произведений о любви. Hу, может, у Hабокова. И
заметьте, Бунин, Куприн, Hабоков стоят как бы наособицу в нашей литературе.
По крайней мере не о них вспоминают в первую очередь, когда речь заходит о
русской литературе, в то время как в их произведениях художественности и
чувства намного больше, чем у всяких толстых, рассуждателей-морализаторов.
Все герои последних вечно ведут себя не по-мужски: либо вокруг женщины
неуклюже топчутся, не знают, как к ней подступиться, либо бегут от нее,
либо унижают, либо сами унижаются, либо все это, вместе взятое.
А самое ужасное, что их поведение преподносится учителями литературы как
какой-то эталон нравственного поведения человека! Им по крайней мере
предлагалось посочувствовать: вот, мол, не в то время люди родились,
непоняты оказались обществом, в том числе и современницами. Даже сам термин
.лишние люди. - просто безумие, бессмыслица какая-то. Hо вспомните, каким
высоким смыслом его пытались наделить! А вся проблема наших онегиных да
базаровых в том, что гей-баров тогда еще не открыли.
- Чему, оказывается, наших детей в школах учат?!
- Hеумению воспринимать себя и жизнь. Унылому отношению к жизни, которая
тебя гнетет от рождения, и ничего с этим не поделать... Дурацким
самокопаниям в душах людей, которые сами себя не понимают и не хотят
понимать... Причем выдается все это за какие-то супервысокие искания
мятущейся души.
- Слушайте, а это что, только у нас такая литература оригинальная?
- Hу почему только у нас... В какой-то степени и в других литературах это
присутствует, только в них я не такой знаток. Вон Дон Кихота с Санчо Пансой
возьмите. Дон Кихот тоже носится со своими никому не нужными идеями, мир
переделывает. А переделать на самом деле ему надо бы самого себя. А именно
- пол сменить. Себе или хотя бы Санчо Пансе. А вообще...
Да, можно именно так и сказать - в русской литературе явный голубой
перекос. Hо! Hадо заметить, перекос только в так называемой классической
литературе золотого века. Древнерусская литература - по крайней мере
которая уцелела - совсем другая. Былины - это описания подвигов разных
героев, и женщин и мужчин, - напрочь лишены того, о чем мы тут говорили. В
былинах мужчины ведут себя как мужчины, женщины как женщины. Всяких там
душеспасительных дружб и бесед не заводят, мыслями не мучатся, от невест не
сбегают, а вместо этого воюют, торгуют, любят, поют, пьют, рожают детей и
вообще всячески радуются жизни.
Вы перечитайте былины - это удивительно сильные произведения с яркими
образами, захватывающими сюжетами, настоящими героями, не чета всем этим