"Э.Р.Кулиев. Исламоведение " - читать интересную книгу автора

литературу и периодику. При этом в некоторых случаях религи-
озное возрождение смешалось со сложными явлениями поли-
тического характера, вследствие чего отдельные националисти-
ческие движения стали использовать исламистские лозунги для
оправдания своих сепаратистских целей. В дейст вительности,
религиозное учение ислама далеко от подобных тенденций и не
имеет ничего общего с экстремистскими и радикалистскими
идеями, которые проповедуют религиозно-политические орга-
низации так называемого "ваххабитского" толка.
После продолжительного господства светского подхода
к изучению ислама сегодня перед европейской и российской на-
укой встает задача развития мусульманского исламоведения.
Суть его заключается в том, чтобы изложить основные принци-
пы ислама с точки зрения верующего человека, обращаясь при
этом к широкому кругу читателей, независимо от их убеждений
и отношения к религии. Эта задача достаточно сложная, пос-
кольку до определенного времени отношение к исламу в нашей
стране складывалось на основе атеистической идеологии, пре-
пятствовавшей развитию религии в обществе. Сегодня отноше-
ние к религии постепенно меняется, укрепляется осознание того,
что наше будущее нельзя представить без православия, ислама
и других традиционных религий. Но представления об этих ре-
лигиях должны формировать прежде всего сами христиане и му-


9

10 Введение
сульмане, действительно верующие ученые и духовные лица, хо-
рошо знающие сущность и практику религиозного учения.
Перед этим новым научным и образовательным направ-
лением встают самые разные цели и задачи воспитательного,
просветительского и исследовательского характера. Среди них
можно выделить первоочередные.
Главной целью является изложение основ ислама, его исто-
рии, культуры, морали и нравственности в неискаженном виде,
в соответствии с теми убеждениями, которые присущи самим
мусульманам. Мусульманский взгляд на мир вовсе не противо-
речит общечеловеческому пониманию онтологических, гносео-
логических и аксиологических вопросов. Дав толчок появлению
новых философских течений в средневековой Европе, мусуль-
манская философия не исчерпала свой научный потенциал. На-
против, ислам дает абсолютно новые подходы в решении многих
социальных и морально-нравственных проблем, которые все ос-
трее встают перед человечеством. Система семейных ценностей,
отношение к детям, социальная справедливость, экономичес-
кое равновесие в обществе, борьба с наркоманией и алкоголиз-
мом - вот лишь некоторые явления и проблемы, на которые ис-
лам имеет свой взгляд и для которых предлагает свои решения.
Очень важной задачей является выработка справедливого